根据吴胜的说法，这种西藏本地的藏狼除了很聪明之外，还很邪乎，因为狼这种动物从来就不是一个正义的动物，在这罗刹国出现，我们需要警惕许多事情。-..-（小說网首发）
因为魔国和罗刹国都把狼当作一种邪神来崇拜，说不定这罗刹国地底下就是狼窝子。
吴胜越说我眉‘毛’皱的越紧，这的确是个很严重的问题，这我倒是不知道。
魔国和罗刹国将狼当作一种邪神崇拜？
我看向李晓伟，李晓伟道：“魔国和罗刹国信奉一切生灵，包括秃鹫和狼，在魔国和罗刹国中这些生灵都是神“
李晓伟说魔国和罗刹国这种信仰方式和印度的方式很类似，在印度教当中许多动物都是神，印度人信奉牛神，不吃牛‘肉’不杀牛。还有很多奇葩的信奉，有信奉老鼠的鼠神庙，还有供奉猫神的神庙，这是古代的原生宗教的一个特点，它们认为世界上所有的生物都有它神‘性’的一面。
其实这个方式用通俗易懂的方式解读，就是在古代的时候，也许有一次有些老鼠表现出了某些神奇的举动，被印度人视为是神迹，所以专‘门’为老鼠修建了一座神庙供奉。
而换言之，秃鹫是西藏天葬最重要的一个神灵，藏人深信天葬可以让人神灵升天，只有被秃鹫吃掉的尸体才能够升天。
而秃鹫这种动物也的确是有点神奇的一种动物，它们终生只吃腐‘肉’，在西藏关于天葬场秃鹫的灵异事件太多了，曾经有听说过不洁和有罪的尸体秃鹫是不吃的。
我不知道这是不是真的，在藏地天葬台都有一股天葬喇嘛负责，据吴胜说天葬场并非是我们想象中的什么尸体都能去的，因为天葬是很神圣的事情，天葬喇嘛会严格的询问尸体的来历，有罪和不洁的尸体是断然不会让尸体进入天葬台的。
吴胜说有一次一个驴友在攀登墨尔多神山的时候坠崖死了，当时一起的驴友经过死亡驴友家人的同意，希望能将那驴友的尸体实行天葬。
可是当地天葬场的喇嘛不同意，因为他们认为坠崖死亡的这个驴友是有罪之人，他在攀登神山的时候拿走了山上刻有经文的神石（在西藏旅游中如果去了神山看到山上刻有经文的石块千万不要随便捡）。
其实这也不怪那死去的驴友，因为他是个非常喜爱西藏文化的人，对于藏地非常崇拜，他捡走了神山上刻有经文的石块也只是为了回家去收藏，他坠崖之前也曾经说自己死后想要天葬。 [
可是喇嘛认为他之所以坠崖就是因为拿走了神山上的经文石，山神在惩罚他。
藏族人深信每一座大山都有神灵，而这些神灵就是当地的守护神，一旦把这个驴友的尸体实行了天葬，山神就会降怒于当地。
那群驴友没办法，后来自己偷偷‘摸’‘摸’的把那驴友的尸体‘弄’去了天葬台，希望这样能够圆了那驴友的遗愿。
没有想到的是，第二天他们又去天葬场的时候，发现那驴友的尸体竟然完好无损的还在天葬台，秃鹫和其他的动物动都没有动过那驴友的尸体。
天葬台的喇嘛说，这驴友随便拿了神山上的神石，受到了山神的惩罚，所以生灵们是不敢超度他上天的。
后来在那喇嘛的建议下，对那驴友的尸体进行了火化。
胖子说真的这么神奇？
吴胜说，其实后来他们仔细想了想，也想明白了，为什么会这样。
因为每个天葬台的喇嘛都是在那里呆了几十年一辈子的，那些秃鹫和野兽都认识那天葬喇嘛，所以吃的尸体都是那天葬喇嘛经手的，外地人过去，那些秃鹫和野兽都存有警惕，加上天葬场食物充足，所以会这样。
胖子说那不是和养的宠物一样了。
吴胜撇撇嘴巴，说咱们既然在西藏，就一切都入乡随俗，不管什么事情都按照当地习俗来，有我在，我们这次行动会安全一些。
我很感‘激’地道：“幸好有你“
吴胜却道：“先别着急感谢我，我们再找找看能不能找到，找不到我建议我们都回去”
“因为以前没有打狼的时候，藏地的天葬台都有狼群徘徊，那些藏狼在藏人眼中也是有神灵的动物，你们不要小瞧了西藏的狼，说不定我们周围已经被狼群包围了，咱们再找找能不能找到何教授他们，找不到就等到明天白天再做打算，夜晚对于狼群来说简直是天然的伏击场”吴胜道。
吴胜的话让我们心中都‘蒙’上了一层‘阴’影，胖子问道：“何教授他们，会不会被狼群袭击了？”
他这话说出来，我们都感觉不大对劲。
于是我连忙转移话题，扯到别的事情上，只是我隐约觉得这座狼窝城市并非那么简单。
随着我们闲谈中，我们已经渐渐深入，周围的建筑全都坍塌了，有些能够依稀看见佛塔的影子，全都是藏地风格的。
这些建筑其实都是用石块堆砌的，因为西藏这里稀缺建筑材料，所以能有这么大一座罗刹国遗址是相当难得的。
我左看右看，对李晓伟问道：“我们还要走多久？“
李晓伟没有回答，迈克尔却道：“我们要去罗刹国的墓地“
我道：“罗刹国的墓地？’
迈克尔道：“是的，因为罗刹国的遗址是一个很奇怪的古代遗址，我们找了许久都没有找到他们国家的丧葬群，你知道的，研究古代历史朝代最重要的一个手段就是从墓地着手，可是之前几十