吴胜嘿嘿直笑，说白老弟你别盖我，我一看你这人就不像是普通人，你告诉我，你挖到过什么宝贝东西？
我只好苦笑，我能挖到什么宝贝东西，不过话说回来，自从下地倒斗之后，我和胖子经手的宝贝着实不少。。更多w. 。说
于是我就和他有一句每一句的聊上了，聊着聊着聊到了这次的罗刹国遗址。
吴胜说这个罗刹国遗址是西藏地区很少见的土葬区，因此有许多值得挖掘的古墓，这次中日美三国联合考察就是进去进行详细研究，说不定能有一些重大发现，对西藏地区古代历史文化做出巨大填补，很多空白都会被补上。
吴胜手腕上有一串硕大的珊瑚佛珠，见我盯着看，他晃了晃，说是在大昭寺活佛哪里求的，很灵验的。
我笑了笑，我只是想起了我自己的青铜铃铛，那东西自从被偷了之后，到现在也没影子，不知道去了什么地方，也不知道我还能不能见到。
吴胜侃侃而谈，读过大学的人是不一样，他的学识非常渊博，讲了许多我不知道的消息。
我说听你的意思，西藏这边的人一般不土葬啊？
在我的思维里，比如说内地，河南陕西等中原地区，我们汉族人讲究的都是入土为安，因为在中国古代的传统中，人死之后，都要埋葬在棺椁中，寻找一处风水宝地。
而西藏不一样，藏人反对土葬，在西藏的传统习俗中，土葬是绝对不行的，藏人相信土葬会使得亡灵不得安生，会让亡灵无法超度，使尸体成为僵尸，变成“罗刹鬼”。
所以西藏的许多房屋都有高高的‘门’槛，因为僵尸只能直着走，身体很僵硬，而高高的‘门’槛可以将僵尸阻拦在外面。
吴胜说在西藏本土，除了土葬之外，其他的火葬，天葬都是最普通的，但是火葬一般不容易，西藏高原稀缺火葬的原料，你总不能把死者的尸体用牦牛粪火化吧？
我听的噗嗤一声，吴胜很严肃地对我道：“你别笑，我真的遇到过一次，因为没有别的办法，所以就用牦牛粪把尸体给火化了”
我说：“什么事情这么严重，竟然用牦牛粪来火化？用天葬不行么？“
天葬是西藏最普遍的处理尸体的方法，藏人相信人的灵魂只有被秃鹫等鸟兽吃了才能升天，西藏也是食猿鹰和秃鹫最多的地方，还有金雕之类巨型猛禽，在藏区人死之后一般‘交’由处理尸体的喇嘛，将尸体抬到附近的天葬台，由喇嘛剁碎了给秃鹫等鸟兽吃。
大概是我的语气有点吊儿郎当，吴胜有点生气了。
他因为常年在野外拍摄纪录片，脸‘色’有两个高原红，皮肤显得很粗糙，看起来像是三四十岁的人，发怒之后，脸‘色’很不好看。
我连忙对他道歉，然后仔细一问，原来是有一段故事。
车子进入郊区之后就全都是坑坑洼洼的土路，两边是蔓延的高原，上面有牧民的牦牛群，远处的雪山高耸入云，高原地区的颜‘色’非常分明，湛蓝的天空，红‘色’的山体，绿‘色’的草原，天与地的界限非常分明。
我望着外面的景‘色’，听着吴胜的故事，渐渐的入了‘迷’。
吴胜说，那是他第一次来西藏，才二十岁。
他和一个摄制组一起去拉萨郊区一所小学拍摄纪录片，路上遇到暴风雪，车子走不了了，于是就停在路边，他们找了一个山‘洞’躲避暴风雪。
西藏的天气变化非常迅速，往往上午还是晴天，下午就能下暴雪，藏族同胞的传统服饰藏袍就是最适合西藏的服饰，吴胜说西藏六七月份都能冻死人，这个地方真的是距离神最接近的地方，因为神掌管着死亡。
换句话说来，这地方就是距离死亡最近的地方。
他那次和摄制组跑到了山‘洞’里面避雨，正好遇到一群牧民。
那些牧民在山‘洞’里升了一堆火，热情的邀请吴胜他们一起烤火。
因为正好有一群牦牛，所以其中一个牧民干脆抓了一头牦牛，准备杀了来烤‘肉’吃，主要是外面的暴风雪实在是太大，没有几个小时不会停。
吴胜他们那个摄制组也是有五个人，其中有一个是个‘女’的，那个‘女’的和他是一个学校毕业的，中央戏剧学院毕业，导演专业的高材生，叫做高洁，来西藏算是体验生活。
藏民们要杀牦牛‘肉’给导演组吃，吴胜他们简直是受宠若惊，当然也不好拒绝，牧民们将牦牛当作自己最宝贵的财产，在草原上牧民为客人宰杀牛羊是最高的礼节，尤其是在高原上，牦牛号称高原之舟，是牧民们赖以生存的牲畜，导演组盛情难却，只有接受。
于是几个牧民就将一头牦牛捉住，其中一个人杀牛。
才动了手，高洁就不愿意，上前抓着牧民的手死活不让他们杀牛。
因为藏民杀牲畜是不用刀子的，他们的习俗是用锐利的银索在牛心口开一个口子，伸手进去将牛心脏取出来。
吴胜说的时候脸上都‘露’出不忍的神‘色’。
我说不会吧，藏民是这样杀牛的？
吴胜说是，因为藏民相信牛血在‘肉’里会保持‘肉’质的鲜美，其实说是取，其实是把牛的心脏活生生拽下来，可是这是牧民的一番心意，也是好事，我们自然不能阻止，可是高洁见不了那牛这么惨，上去拦住了牧民。
吴胜说，后来那头牛失血过多还是死了，牧民们因为没有及时把那牛心脏拿出来，