郑莞蓦然睁开眼睛，山中深厚的钟鸣之声缭绕在耳际，还有清清静静的脆玲声，凉风徐徐。
眼前还是那座恢宏的琉璃宝塔，在晨曦中熠熠生辉，而她正盘膝坐在塔后，坐姿一如当时自琉璃宝塔中出来后那般，恍惚早先那些时日不过黄粱一梦，但她知道，她进入过无音回廊。
“扑通”一声，脑袋上忽然掉下个东西，敲醒了地尚处迷离状态的神志，只见一颗石榴骨碌碌地从头上掉下来，身后不知何时竟然栽起一颗石榴树，枝繁叶茂，此刻正硕果挂满枝，她心中隐约觉察出什么，有些不安。
但此刻所有都没有比见白藤重要，她要知道白藤在最后关头看到了什么，是不是她的希望。
她依稀记得那纸册书名是《应道生札记》，她略有印象，先前走过时见到，当时觉得有些奇怪，这一片书架之上陈列的大致都是些正名的佛典，比如什么经，什么文之类的，于是它作为札记，出现有些突兀，而且此中虽有纸册书籍，但均包装精美，而这册应道生札记却是朴素至极，就如同当年她认字的三字经一般。
虽然注意到此书存在，但也未曾太在意，因为在意也没有用，不到它现青光时，根本看不出此中内容究竟为何。
而显青光的机率完全是随机，没有规律可言。
不再想象其它，郑莞的意识随即探入指上绿叶戒指，却无反应。
她觉察到自身体内灵力几近枯竭，想来体内的灵力应是维持身体基本生存之需而消耗了，那与她同入无音回廓的白藤恐怕也是同样的境地，应需要一段时间调息回来，戒面上，那两片小绿叶已经不复光泽碧莹，而是一片死气沉沉的墨绿，隐隐又有灵力波动，应是白藤在调息所致。
看来它的灵力枯竭得厉害。恐怕此刻她连化身人形也做不到了，不然也不会不回应她。
郑莞同时注意到衣衫上有多数破损，似经过数年了风雨、风月之侵，而且面上微有湿润。似是未干的泪痕，手一抹，却又一片乌黑，皆是灰尘。
她到底在此枯坐了多久？这是她先前不安的原因。
她回想了前后原因，进入无音回廊的应该只是她的灵魂。这也解释了为何储物袋无法联系，因为她认为自己进入了无音回廊，她的灵魂塑造了自己的全部，包括衣服、饰品、储物袋等一切东西，而实则这些东西都是虚像，真正的储物袋其实在无音回廊外，她的肉身上。而且无音回廊内无灵力，灵力储藏在丹田也即肉身之内，灵魂进入无音回廊后无法随意驱使ròu_tǐ或ròu_tǐ内的灵力，故储物袋便失去了联系。
同时方寸界无法进入的原因。大概也是因为灵魂无法驱使ròu_tǐ，方寸界的进入是将灵魂、ròu_tǐ及ròu_tǐ触及到的东西一起带入。
一般来说，灵魂与ròu_tǐ不可能分割，即使是化神期的修士，炼出元神，但这元神也不可能长久脱离身体。
而无音回廊竟能吸取修士之灵魂进入其入，而且时间恐怕不短，至少是以年来计，此事在郑莞看来太过逆天。
这种说法自然也解释了为何刚刚明明感觉自己流泪了却又没有眼泪，而在肉身上发现眼泪这一现象。但同时这一现象又表明一个问题：ròu_tǐ与灵魂的联系并未中断。灵力滋养着肉身不毁，同时也提供了灵魂在无音回廊内的体力，灵魂枯竭，那灵魂在无音回廊内失去体力便会出来。
正想着。林中忽然窜出一道灰影，直扑她怀里。
“你可回来了”，脑海里响起丑丑带着委屈、又焦急、又喜悦的声音。
与声音同时响起的还是她身上衣服被扯破的声音，经年的衣服已经破烂，经不起丑丑剧烈的扑动。
郑莞笑了笑，将丑丑提了起来。放至地上，道了句“等等”后，走入林中幽密处，就着水涧略洗了洗身子，又换了身干净了衣服。
正要回去，却闻周遭树枝摇动之声，循声一看，那清相圣僧正坐在横枝上，它本是静坐，双足下垂虚空，现正改变了姿势，故尔发出声响来。
他左脚依旧垂下，右脚抬至左膝上，左手自然下垂，置于右脚踝上，上身稍前倾，曲右肘，右手五指或食、中二指支撑于右颊下，此状应称作是半跏思惟像，有用作于菩萨造像，多表明是苦思人生哲理乃至开悟的情形。
关于菩萨、佛像之造型，在无音回廊中，郑莞略也读到一二，不比先前一般无知。
可此时清相在思考什么不是关键，关键是这人刚刚面对着她。但凡想到被人看到她洗身换衣，她便难以不介怀。
实则也怪她体内灵力枯竭，修为暂时受限，再加上清相修为明显高出她许多，她无法发现对方，但清相堂堂白马寺圣僧，面前一女子净身，怎么着也应回避，再不该也总不好堂而皇之地面对着吧，即便是面对着却没睁着眼睛看，也难以让人不想歪，再者即使面对着看了那也就罢了，可为什么偏偏又发出声响让对方知道。
事实，清相偏就这么干了。
郑莞本欲要走，但实耐不住心中窝火，也在纠结清相这厮究竟看没看到这问题，走了几步，复又停顿问道：“清相圣僧何以在此？”
语气自然不善，也不恭敬。
“是你跑进我的地盘，还堂而皇之地脱衣洗澡！”
郑莞还在思考如何委婉地询问清相关于看没看到这个问题，谁知他眼都没眨一下，淡然地说出以上的话，还用上极度肯