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小臣潘在小说里多次提到太乙救苦天尊，也就是我们民间称呼明朝大臣刘伯温之事。不少读者，读到现在，认为刘伯温提得太过隐晦，能不能清晰其与这部小说的关系。小臣潘不是不想清晰，而是由于种种限制，不能清晰地写。但为了满足各位读者的好奇心，小臣潘决定开个番外，其实，这些资料大家自己都可以找到，我把它们糅合在一起，大家可以自己猜测，如果实在不懂，可与小臣潘私聊。
一、刘伯温其人
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。[1-2]
二、与本书相关最重要事件
相传，时逢元末明初，天下大乱，战乱连连，哀鸿片野。玉帝令刘伯温下凡以辅佐不世出之千古明君，以定天下，福泽苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，老龙王派出了自己的九子。龙九子个个法力无边，神通广大。为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功德圆满准备返回天廷复命之时，燕王朱棣野心极大，想利用龙九子治国安邦，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。
朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
三、与本书相关的旷古绝今奇作
刘伯温所作《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，是用隐语写谣，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。据卦撰词，《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用。
烧饼歌（上）
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。
基曰：泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。
帝曰：朕今都城竹坚守密，何防之有？
基曰：臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。随作歌三首曰：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。
帝曰：此时天下若何？
基曰：天下大乱矣。
帝曰：朕之天下，有谁乱者？
基曰：天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
帝曰：八千女鬼乱朕天下者何？
基曰：忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。
帝曰：莫非父子争国乎？
基曰：非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。
帝曰：何谓未已？
基曰：万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。
帝曰：偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？
基曰：西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。，喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发去西东，黄河涉过开金阙，奔