爷爷给我取名王小牧，具体是啥涵义，也没人跟我解释过。
可惜我出生时太祖父已然逝世，不然以太祖父自以为傲的肚中墨水，祖父给我取这名字必然被骂个狗血淋头。
但在农村，能取出登堂入室的大名，已然非常不错。我小时候的玩伴，大多叫些诸如猪古、瘌痢头、告化佬、烂卵鬼之类的名字，现在想来，也甚是可笑。
后面我遭遇的一些故事，颇为离奇怪诞，为叙说方便，我姑且用“王小牧”这第三人称。
前面说到，王小牧家里遭遇变故，父母亲人至此失散，众多邻里乡亲死得死，伤得伤，失踪的失踪，独他抢回来一个榉木箱子。王小牧对着残破不堪的家，伴着萧瑟的妖风，在家门口痛哭了一场。
人在任何时候，总是有求生的**。
王小牧人虽小，但总归没亲眼看到亲人的尸体，更没有就此死去的念头，只得开始边流浪边寻找失散的亲人。
王小牧一十多岁后生，手无缚鸡之力，干不得重活，只好做些给东家割稻子、西家看仓库这类勾当，有活干且主家方便时，住在主事家里，没活干时，就找些破庙观来住。
榉木箱子被王小牧打开后，里面除了些许旧衣物，竟然还留着他爷爷当年给他的羊皮包裹，打开一看，却是一本线装的书。
在家庭的熏陶下，王小牧倒是识得许多字，这本书没有书名，但里头却分上、下两篇，全是蝇头小楷写成，上篇是《医术本辑》，下篇是《方术小论》。
王小牧对医术不大感冒，倒是对下篇的《方术小论》充满了兴趣。
这下册集子又分为“本术驱妖、御灵降魔、邀仙涤世”三个章节，每个章节环环相扣，逐相进阶，到得第三章“邀仙涤世”部分，对他来说，完全就成了天书了。
晚上无事，王小牧拿出爷爷留下的书来研读，时间久了，倒也囫囵学到个二三成本事。
在破庙观居住，王小牧最担心的就夜间野兽出没，说不定哪天在睡梦中就被这些畜生当着美餐给解决了。
于是，王小牧按照爷爷书中的做法，买来些黄纸，上面滴上些许黑狗血，在草席周边画上道驱邪符，来保障自己的安全。
说也奇怪，在未弄这些物事之前，半夜常听得夜猫、狐狸乱叫，但自从摆上这些东西后，恍若罩上了金钟罩，偶尔有些畜生过来，看到王小牧之后也转身就跑。
当地最多的道观，叫做“真君观”，有些香火旺盛，有些却残破不堪。
“真君观”供奉的人为传说中的许真君，当地关于许真君的故事颇多。
据说，许真君母亲怀孕时，曾梦见金凤入肚，尔后生下许真君。许真君年少，有一次去野外打猎，射中了一只母鹿，母鹿身怀小鹿，被许真君射中后，小鹿却出生堕地。母鹿却顾不得自己的箭伤，也不逃跑，反而折回头来流泪伤心地舔着小鹿，并跪乳小鹿，直到小鹿睁开眼睛能够站立，母鹿才失血过多而死去。
许真君见了，心中非常难过，怅然感悟，遂折断弓弩，锐意为学，终成一代道家高人。
彼时人间孽龙作怪，鄱阳湖畔良田万顷的繁华城镇，一夜之间被孽龙所吞。孽龙当道后，常施法祸害百姓，心情稍有不好，便做下水淹城镇、下播瘟疫等许多恶事。
孽龙造成如此多冤魂，老百姓既恨又怕。只好求助于许真君，真君觉得救民于苦难责无旁贷，于是背上一把剑就去找孽龙算账。
他开山点穴，涉水摸泉，历经诸多困苦，总算找到孽龙安生所在。原来孽龙经过多年进化，吸日月之精华，已成为一座大山盘亘在地，龙嘴处为巨型山洞，洞口挂一大瀑布，只要一发怒，瀑布便水流狂泻不止，四处涨水，顷刻间便淹没许多村庄，稍微一烦躁，山体便土崩而下，掩埋众多生灵。
许真君运用八根伏魔银针分插孽龙山体的八大要穴，孽龙感到难受，翻身起来于许真君斗法，斗了九九八十一天，许真君与孽龙法力均将耗尽，他只好只身进入龙嘴，将全身真元爆裂，与孽龙同归于尽了。
未想许真君真元虽失，但道魂却被上苍感知，允他上天成仙，于是许真君化着一道青烟，飘然成仙了。
当地人为感谢许真君的功德，修建了许多真君观，欲图保佑子子孙孙。
王小牧就常住在各处真君观里，起初看到许真君塑像怒目圆睁的脸孔，多少有点害怕，但住多了，反而觉得愈发亲切。
那一日，王小牧给主事家割了一天的稻子，浑身乏困，迷迷糊糊睡了过去。午夜时分，却被一阵悉悉索索奇怪的声音吵醒。
王小牧醒来，听到一女子正在讲话，那女子说：我吃一村吐一村，虽祸害了一方，但也肥了一方，现在就差九口阳气了，宋村人受我庇佑，几代人也过上了难得好日子，至今也到了回报之时了。
王小牧暗自觉得奇怪，这真君庙早已荒废多年，不受香火，何况现已是三更半夜，哪里的女人竟然如此大胆，冒着夜前来来祷告。
于是他借着月光轻轻摸到前殿，抬眼一看，前殿月影卓卓，却看见一翩翩女子跪在真君像前虔诚地磕头朝拜。
那女子边拜边说：真君爷爷，您大人大量，若果真得此福气，能成全我个囫囵身，我自当日夜供奉您。
王小牧看爷爷书看得久了，已与一般的毛头小孩不同，对肮脏与干净得东西倒有几丝嗅觉。只见那女子身影轻飘，虽就在