说实话，董教授这么读出来，这语句听起来有点儿别扭。
“果然是皇帝用的，还是调兵令！”唐易凝神听着，忽又猛然拍了拍脑袋，“我想起来了，董教授，莫非这是八思巴文？”
“没错！”董教授赞赏地点点头，指着正面中间类似手写体的几个文字说道：“用现在的话说，这就是皇帝的亲笔签名，而后原样复刻上去的！”
“这不会是成吉思汗的调兵令吧？”毛逐大吃一惊。
唐易摇摇头，“八思巴文出现的时候，成吉思汗早就归天了。而且八思巴文是元世祖忽必烈力推的，存世时间又很短，这应该就是忽必烈的名字！”
“老方，你这个学生不简单啊。”董教授对方老说道，“我看他虽然识不了八思巴文的内容，但是来之前恐怕已经断出腰牌的年代和大致来历了。”
八思巴文，是一种蒙古新字，不是蒙文，其实是一种脱胎于古藏文字母的拼音文字。创造之人就叫八思巴，这个人是忽必烈的国师。八思巴是吐蕃高僧，后被加号大宝法王。
是不是感到有点儿耳熟？《神雕侠侣》里，金轮法王也来自吐蕃的高僧，被忽必烈引为上宾，席间还和周伯通抢过牛肉。不过，从时间上看，金轮法王要比八思巴早得多。想考究金轮法王原型的，可以找史料试试，在此不再赘述。.
“当时忽必烈让八思巴创造新文字，是因为当时蒙古人所用的文字并不是自己独创的，而是源自维吾尔人。所以，这样的文字不能很好地表达蒙古语音。”董教授介绍道。
“不过，推行八思巴文的时候，却遇到了很大阻力，除了文化传统因素，再就是因为字形太难辨识。而且忽必烈过于自大，竟然想用八思巴文拼写一切语言，这当然行不通，刚才我用汉语读的时候，你们感到别扭了吧？
“所以，即便是在元朝，八思巴文也就是用在官方文字上，说句不好听的，就是自娱自乐。”
“蒙元帝国本来时间就短，灭亡之后，八思巴文基本也就跟着死掉了。”董教授放腰牌，“类似的腰牌早些年我见过一块，不过含金量比这个高一些，没有皇帝的签名，但中间刻了一条龙，现在应该在博物馆里，也少有人知。”
“借助长生天的力量，你又特么捡漏了！”毛逐低低对唐易说了一声，顺道引用了腰牌上的“长生天”。
所谓的“长生天”，其实是蒙古人以“天”为永恒的最高神，名之为“长生”。长生天，蒙语叫腾格里，和腾格尔一字之差，不过腾格里是长生天，带有神意，腾格尔就是单纯的蓝天的意思。
方老拿起桌上的腰牌，“唐易啊，你总是能带给我惊喜！这块腰牌又是哪里来的呢？”
唐易略略沉吟。方老这个人，刚正不阿，大公无私，若是他拿到这块腰牌，肯定二话不说就捐到博古馆之类的地方去了。但是唐易现在是不想捐的。
这显然不是因为钱的事儿。
一来，这块腰牌他的确很喜欢，简约不简单，隐隐透出金色，却比金子的质地硬，手感铿锵。况且还是忽必烈的调兵令，那种俯仰千年飘荡金戈铁马的感觉，是其他物件所不能带来的。
二来，调兵令这种象征，恰恰和他一步要干的大事儿有高度的精神吻合之处，这种心理感受十分强烈。
“这东西怎么说呢，算是我换来的。真正的货主是塞外人，这腰牌是他祖传的，他之前一直挂在腰上呢！割爱不容易啊！”唐易说的话模棱两可，但不算说谎。至于最后一句，看起来说的是货主，其实重在表达自己的心情。
“你呀！”方老笑笑，“好好收藏吧！这东西可不能为了钱就出手啊！不过你我是信得过的！”
董教授本来好似也有点儿动员捐献的意思，但是方老既然拍了“好好收藏”的板子，而且又加了一句“信得过”，他是方老请来的，本就不好喧宾夺主，便笑了笑，“小伙子后生可畏啊！”
“第三个了！”方老伸出三根手指。
“什么第三个？”董教授有些纳闷儿。
“第三个说唐易后生可畏的老头子了，第一个是秦伯毓，第二个是我，第三个就是你喽！”方老哈哈大笑起来。
“噢！”董教授一愣，随即也跟着笑了起来。
本来唐易还想顺道提提关于筹建五古封灯民间古玩研究会的事儿，但是董教授似乎没有走的意思，好像正好和方老有事儿要谈，唐易便提出告辞了。
方老送唐易和毛逐出门，临别时，意味深长地说，“一身好本事，可得好好用啊！”
唐易一听，干脆借坡驴吧，“方老，我最近琢磨了点儿关于古玩界的想法，您看什么时候有空，给您说道说道。”
“好啊，最近咱们交流不多，改日找个机会吧，不是古玩界的事儿吗？叫上老秦一起坐坐。”方老很痛快地应道。
告别了方老，唐易和毛逐打上了车，唐易刚要说回阁宝多，突然想起来，“对了，咱以后不用打车了，文佳的宝马停在我家小区地停车场呢！这次回来他把钥匙给我了，他还说回头给他开回燕京，这车咱先用着吧！”
“咱俩上大学一起学的驾照，终于派上用场了！我早就说你该买辆车了！”毛逐道，“直接去吧，我也过过瘾。”
“我想忙完了这段时间去燕京买，车型多，不用等，还比山州便宜。”唐易笑道。
毛逐叫道，“你这也是一举三得了，还车，