唐易继续说道，“所有的守墓人，其实被安排守墓那天起，就已经判了死刑，等到墓葬看不出来，就会被杀掉。而且，从母骆驼找墓这个说法来看，如果母骆驼死了，那就不可能再次找到墓葬了。”
“你怎么知道这么详细？”文佳歪了歪头。
“这些东西，《蒙古秘史》有记载。而且应该是真的，否则，怎么会现在一处元代皇帝的墓葬也没发现？”
“那你说的《蒙古秘史》里面，有什么历代皇帝下葬的推测没有？”
“有，就是这个肯特山的起辇谷！成吉思汗据说就葬在这里。”唐易道，“所以，我听说是肯特山附近的一处山谷发现的墓葬，才特别感兴趣！”
不过，肯特山是一处山脉，范围很大，大致位于蒙古国首都东侧，这个东侧说的是方位，其实距离并不近，也有几个小时的路程。
而《蒙古秘史》中说的成吉思汗的下葬之处，是肯特山脉中不儿罕山附近的起辇谷，同时，不光是成吉思汗，据说“元诸帝均葬于漠北起辇谷”。
“这个不儿罕山，应该就是西汉时期，大将霍去病追讨匈奴的狼居胥山！因为在这里举行了祭天封礼，所以史称‘封狼居胥’。经此一战，‘匈奴远遁，而漠南无王庭’，霍去病也因此位居大司马，风光一时无两。”
“封狼居胥”这个历史典故，在辛弃疾那首著名的《永遇乐》词中也提到过，用来反讽当时的朝廷：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
“你不早说是狼居胥山，这个山脉地理我很清楚！”文佳突然说道。
“很清楚？你去过蒙古国？”唐易略有惊讶，要说知道，那一般人肯定是听说过。但是对山脉地理很清楚，这个对没去过此地的人来说，怎么会呢？
“狼居胥山，是北出华夏的‘兑龙’脉和东入华夏的‘震龙’脉的交尾之处，兼具两条龙脉的灵性。一旦真龙跃出，必是五爪金龙，而且惊天动地！狼居胥山附近的山脉，都是绵延不绝，气势磅礴！”文佳说道，“这个风水，我师父给我讲过！”
原来如此。唐易点点头，文佳是没去过，但是肯定参研过历史上的风水龙脉，所以对这方面是清楚的。狼居胥山，或者说不儿罕山，是蒙元帝国的发源起势之地，龙脉一说，恰好吻合。
据说成吉思汗的祖辈就长期受到此山灵气的影响，成吉思汗的父亲也速该死后，也是藏在此山附近。同时呢，成吉思汗也因为此山躲过几次大劫，据说逢大事必会进山参拜。成吉思汗藏于此山附近起辇谷的历史推论，还是基本能站得住脚的。
“不会是发现了成吉思汗的真正下葬之处吧？”此言一出，文佳自己也笑了，这个可能性太小了。
唐易看着文佳笑了，也跟着笑了，“不过，是元代的其他皇帝，倒是有可能。”
“对了，你刚才说，元代皇帝得到过传国玉玺？”文佳紧接着问道。
“这只是一种传言。现在比较普遍的说法，是五代十国时期，后唐末代皇帝李从珂抱着传国玉玺，登上玄武楼**，就此不知下落。”唐易解释道。
“我问的就是这个传言。你别光说元朝的事儿，一并把后唐之后的也说说。”
“说来有点儿乱。”唐易理了理思路，大致把这个传言介绍了一下。
说是传国玉玺失踪之后，后周太祖郭威找不到玉玺，自己就刻个“皇帝神宝”，就这样传到北宋。
到了北宋哲宗的时候，有个农夫耕田，居然在地里发现了传国玉玺，就送到了朝廷，结果皇上和一些大学士研究之后认定，这就是和氏璧传国玉玺。但是，他们认定了，很多人却觉得不是。总之是存在争议的。
到了靖康之耻，徽钦二帝被掳走，这个所谓的传国玉玺也被金人掳走了，从此又断了消息。
可是，到了元代，开国皇帝元世祖忽必烈驾崩之后，传国玉玺却突然出现在了大都！而后的说法又出现了分叉，有说是当时的权臣伯颜（附注：元代叫伯颜的大臣不止一个，还有脱脱这个名儿，重名的都不少，特此说明一下。）所得，后来伯颜集中磨平销毁过所有的玉玺，所以传国玉玺可能遭遇不测！
“就这么轻易毁掉了？”文佳插了一句。
“这个说法漏洞很多，传国玉玺这样的东西，不要说一个大臣了，就是皇帝，也不可能就这么毁掉。”唐易道，“不过，元代和氏璧传国玉玺出现在大都，还有另一个说法。”
这个说法是，当时玉玺出现后，被另一个大臣所得，这个大臣将玉玺献给了忽必烈的孙子铁穆耳。而且说得更是有鼻子有眼，还说了印文就是“受命于天，既寿永昌”。铁穆耳就是后来的元成宗，而且玉玺往下开始传了，直到元朝灭亡，才又没了消息！
明初，朱元璋曾经对元朝残余势力穷追猛打，大将徐达也深入过漠北。有人推断，打击元朝残余势力是表面原因，真正原因就是找寻和氏璧传国玉玺。当然最终还是没有找到。
如果照这个说法，和氏璧传国玉玺，就是在元代皇帝手里没的！
“这个说法，倒是和我们之前的推论不矛盾。没了之后，到了清代，又出现了，乾隆又得到了。”文佳接着却又看了看唐易，“你说，乾隆得到的玉玺，会不会是假的？真的玉玺，被元