就以现在的市面上来看，老唐卡主要是清代唐卡。清代出现唐卡的数量也比较多，这个和清朝的皇帝们推崇佛教有关系。同时，对藏传佛教也是青睐有加。
这个不同的朝代和皇帝，对佛教的态度自然不一样。比如明代的嘉靖皇帝，头戴香叶冠，闷头炼丹，对佛教那就不可能推崇。而清代的乾隆皇帝，都“老佛爷”了，又怎么可能对佛教不重视？
不管皇帝推崇不推崇，同样水准的唐卡作品，明代的要比清代的价值大，这是没有争议的。而且，不是大了一点儿半点儿，差了这么多年呢。从明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡拍出三亿多港币，就可见一斑。
两万英镑的起拍价，无疑是按照清晚期的唐卡来的。不过，唐易还是得看了实物才能确定。
如果能确定，那就很可能捡漏，从现场的参与人员来看，这些人都未必对唐卡感兴趣。毕竟是英国人居多，而且华夏的藏品本来就少，图册上除了三件瓷器，就只有这么一张唐卡。这说明提供者里面精通华夏藏品的本来就少。
下午的拍卖开始，唐卡是第二个上的。
唐易上前仔细看了看，没错，从色料、画布来看，的确是明代的东西，大约应该是明中期。只不过，这唐卡重新缝裱过，缝裱的材料和工艺，是清晚期的。估计，这也是原主认定为是清晚期的一个重要原因。
结果，拍卖师喊价之后，应着寥寥，而且加价都是一千英镑一千英镑地加。虽然是慈善拍卖，但是毕竟一共有三十多件拍品，总得选择自己感兴趣或者懂行的东西吧？
这也是巧了，如果是那种正式的大型的拍卖会，各种藏家都有，恐怕也就不会这样了。
而且，外国人对华夏的藏品，热衷于几个节点。比如，清代的东西，那自然是康雍乾。这个十九世纪中期，关注度不高。
唐易一看，差不多了，立即喊出了三万英镑的价格。最终，这个价格也没有人再加价。
办好手续之后，怀特笑着问了一句。唐易含糊道，“我还没有收藏过唐卡，再说既然是慈善拍卖，来了就贡献一份力量嘛！”
怀特对唐卡也是一窍不通，便也没有再多问。
唐易估算了一下，这个拿回华夏，行家应该能认定是明代的，这张唐卡虽然重新缝裱过，但是本身还是很不错的。三万英镑拿下，估计赚出二十倍以上的利润问题不大，如果走拍，那就看运气了，更多也不是没可能。
下午的拍卖速度快了很多。而就在拍卖的过程中，还不时有人议论肥头大耳男的“壮举”。
拍卖结束之后，稍事休息，有一个临时加拍的时间。这个唐易早就知道，也没有抱太大希望。加拍的东西也不多，一共就四件。
不过，最后一件，居然也是华夏的瓷器，而且引起了唐易的兴趣。
这是一件青花笔筒。
唐易一上眼，发现是清早期的东西，但是比康熙要早。仔细看看，基本可以断定是顺治时期的东西，工艺不错，但不是官窑。应该是民窑，或者是仿烧官窑却单独落款的产物。
顺治时期，满清刚刚入关，还是有点儿乱的，可以说是百废待兴。这时候，瓷都的御窑厂没有全面恢复，所以官窑产量极少。而民窑恢复的速度比官窑要快，所以顺治时期的瓷器，民窑比官窑多。
这个笔筒画片儿，是山水人物，几人凭山望水，很普通很常见的画片儿，青花发色还算明快，画工也可以。
不过，这些对唐易来说，是引不起什么兴趣的。引起他兴趣的，是底款儿。
这个笔筒的底款儿，是一个“雅”字。这也没什么。最关键的是，这个雅字，居然是隶书！
瓷器的底款，从明永乐开始。一直到清末，明清两朝的瓷器底款儿，基本上都是篆书和楷书。隶书，唐易从来没见过。
词里，除了“天青色”和青花瓷没关系，那句“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”，这句话也就是外行能忍住。
在瓷器上写字，比不了纸上，就算是楷书，也基本很难完全遵循用笔的法则，很多笔画被迫纤细一致；而篆书的笔画本来就是粗细均等，所以是常用的。但是要在瓷器上写隶书，实在是有点儿难度。而且就算用较粗的笔画写出来，烧窑之后，效果未必和原来写的一样，闹不好就很难看。
所以，瓷器上的款儿，基本见不到隶书的。根据唐易的所知，官窑没有，民窑或许能有，但也没见过。这是用笔上的问题。
还有一个问题，瓷器明代才有款儿，永宣时期也是青花瓷的繁荣时期，要是“仿前朝的飘逸”，前朝是元朝，飘逸个弹弓啊！屠刀铁骑，强征暴敛，汉人被列为最低一等。哪来的飘逸？
但是，这件顺治青花瓷器，居然是罕见的隶书款识！
从顺治时期的官窑来看，“大清顺治年制”、“顺治年制”这样的年号款不多，都是青花书写，而且颇具明末遗风。
民窑呢，以吉祥款和斋堂款居多。这个“雅”字倒不奇怪，因为民窑的底款儿太多样化了。奇怪的就是隶书底款儿！这种情况，只能是个例，民窑烧造偶然为之，官窑讲究规范，就出现不了。
怀特见唐易看得仔细，问道，“这应该是一件清代民窑，你很感兴趣么？”
“没有，我就是比较喜欢这个‘雅’字。”唐易笑着应道。
怀特点点头，文人嘛，也不奇怪。见唐易喜欢，他就也没多想