几十年洋务运动看似成果辉煌——建成了一座座工厂，可实际上那些工厂不过只是装备现代机器的“作坊”，甚至就是著名汉阳造，直到三十余后通过兵工整理，才解决诸如易炸膛、质量不稳，半数不能过检测的质量问题。
而这种问题于晚清洋务兵工厂中却又是极为常见的。而东邻日本，尽管兵工事业起步较中国晚，但其早在数年前即已有年产30000枝村田单发步枪的能力，其军事工业有一开始，便朝着制式化、标准化前进着。
“这，此等大事，还容为兄先与家父商量一二……”
李经述的回答让唐浩然于心下长叹口气，这李家老二，当真是太过老实了，难道自己说的这般明白，他还意识不到这是件好事吗？
心底感叹之余，唐浩然反倒是庆幸起他的老实，幸好是这是个老实人，若是当真是个精明人，估计……在朝鲜这地方染上个什么病之类的，倒也属平常。
不过之所以会对李经述提出让李鸿章引进日本人才的建议，倒不是为了增强北洋的实力，甚至在某种程度上唐浩然相信，即便是北洋引入了日本的人力，亦无法挽回满清日趋没落的局面，已经无可救药的满清，不是几个人便能救下的。
而对于唐浩然来说，若是能得到驻日公使馆的配合，便能够光明正大的通过正规渠道，在日本战败前后大规模引入日本的人才，甚至有可能借助“东亚同文”的思想，利用日本人的“复国”之心，将日本的明治维新二十余年培养的智力资源一扫而空。
唐浩然甚至不怀疑，相比于国内的书生，那些日本人反倒更热衷于推翻满清，就像现在一些来到朝鲜的日本人那样，他们于同文学院中如朝鲜人一般鼓吹着“华夷之辩”，宣扬着“匡复中华”，说起来，这似乎就像是个笑话一般——中国自己的读书人不热衷于华夏的匡复，反倒是朝鲜人与日本人热衷于此。
朝鲜人之所以热衷于此，是基于尊周思想的儒学信仰，至于日本人，虽然同样深受儒学的影响，同样持以“华夷之辩”，但唐浩然却相信，他们现在之所以热衷于中国的光复，恐怕更多的带有功利性——他们希望在将来借助中国的力量推动日本未来的光复。
现在逃往朝鲜的日本人，大都相信战争的结局将会是以日本的灭亡作为代价，如秋山真之等人，他们甚至在战争初期便背弃职责逃至朝鲜，于这群逃兵看来，日本的灭亡是不可避免的，而满清又是无可救药的，那么中国，也就只剩下自己了。现在的统监府成为许多日本人眼中“东亚振兴”的希望所在。
这是个好事！
至少现在不需要自己鼓吹“东亚同文同种”，那些日本人便主动的接受了这一思想，甚至比自己更加热衷于此，似乎这能够证明他们并没有背叛日本，他们是在为日本的未来以及东亚的未来而努力。
想到那些日本人的作态，唐浩然的唇角微微一扬，视线投向隔海相往的日本时，心中却浮现了一个从未曾浮现过的想法，当那个想法浮现时，甚至不可遏制的在唐浩然的心底扎了根。
也许，这是一个机会！