这时已经接近黄昏了，我们的马车正走着，忽然车夫紧拽缰绳，马发出嘶鸣声，给我们驾车的马夫是老张头，一个老把式，一路上特别的老实，不怎么说话，该吃饭的时候，他端着饭就到马车跟前吃，睡觉的时候，就和马睡在一起，对马好的没的说，真正的爱马如命。
他这一停车，我们在车上猛的晃了一下，濯清涟问道：“张叔，你怎么停车了？”
老张头说：“前面的那两个人不对劲，站在那里一动都不动的，我感到有点怪异。”
我一听赶紧朝前看去，只见在远处的路边上，确实站着两个人，那两个人一个穿着白衣服，一个穿着黑衣服，由于太远，看不清面目，不过可以看见两个人都带着尖尖的帽子，手里各自拿着一样东西，那样东西高高的挑着，随着风不停的飘动，像是招魂幡，更加奇怪的是他们站在一个亭子里，是那种直接用四根木头一撑，上面缮着茅草的那种。
荒野、坟地、凉亭、怪人，这一切显的无比诡异，这时师弟天宁说：“师兄，有点不对劲，你看前面的那个人的打扮，一黑一白，带着高帽子，手里拿着招魂幡，像不像那个黑白无常？”
其实我心里也是这么想的，不过没有说出来，这时钟大彪说：“这个天还没有黑，鬼这么会这么大胆？我看像是劫道剪径的响马，借以鬼神之名劫道。”
钟大彪说的有道理，我说：“要是劫道剪径的，他们肯定是瞎了眼。”
钟大彪说：“是呀，走，咱们到那里看看去，要是劫道的，我们看看是善是恶，如果是杀人越货的响马，这个荒郊野地的，我们就替天行道，如果是小毛贼，我们就放他们一马。”
罗熙菡在后面说：“对，大哥说的对，咱们可是劫道的祖宗，这些乡间的小毛贼无非就是劫个老弱，打个闷棍什么的。”
我说：“大哥、四弟，话虽然这么说，可我还是感觉有点不对劲。”
罗熙菡说：“二哥有啥不对劲的、咱们过去看看就知道了。”
说完对着老张头说：“张叔你继续往前走，我们看看那两个不长眼的劫匪。”
老张头说：“好，有你们这些人，我还怕什么。”
说着就架着马车往前走，老张头的马车是双辕马车，两匹大马，可以轻松的拉动我们六个人，越来越近了，随着马车的靠近，我越来越感觉那两个不是活人，等近了一看，确实不是活人，只见那个白的诡异的笑着，嘴里伸出一条长长的舌头，那条舌头，一直伸到胸前，头上戴着一顶高帽子，帽子上写着一见发财，另一个一脸的严肃，如同凶神恶煞一般，也戴着一顶高帽子，冒着上写着天下太平，纸人一只手拿着招魂幡，一只手你拿着拘魂牌，大家一看都倒吸了一口凉气。
那个时候不像现在，虽然没有电视之类的，但有很多庙，在城隍庙里，就供奉着这二位。这两位叫黑白无常，也叫反写将军，和牛头马面一样，是人死时勾摄生魂的使者，来接阳间死去之人的阴差。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅之列。白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有一见生财四字；黑无常一脸凶相，长帽上有天下太平四字。我们那个时候的城隍庙里，大一点的供奉着城隍爷、城隍奶奶、文武判官、黑白无常和牛头马面。
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称七爷、八爷。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，后来就有了专司抓人的无常二爷的形象。
其实城隍庙里的黑白无常不一定就是白无常谢必安，黑无常范无救两个无常爷，但人们还是习惯了称黑白无常为范谢将军。当人死后，就会看见无常二爷，白无常笑逐颜开手里拿着一个勾魂牌，上面写着你也来了四个字，而黑无常则是一脸凶相，拿着一个勾魂牌上面写着正在捉你。
这里忽然出现了两个纸人，特别是在这片荒芜的坟地出现，确实说不出的诡异，我正在疑惑为什么会出现黑白二爷的纸人时，濯清涟在我的身后说：“看，那里有字。”
我一看还真有字，到了近前看见在一块木牌上写前方险途，恶鬼索命，请勿进庄，回转绕行。这四句话是什么意思？我想了想，大概的意思就是前面危险，有恶鬼索命，不要进庄，最好是回转，或者绕行。为什么会出现这个警告，那就不得而知了。
我们停下来商议着怎么办，这时钟大彪说：“这个要我说，咱们还是小心点好，我知道恶鬼的可怕，虽然说是朗朗乾坤，可有些事说不清楚。”
天宁说：“怕啥，这不是有我们吗？我和师兄两个人，对付那些恶鬼，来一个杀一个，来两个杀一双，你们放心，我和师兄就是降妖除魔可是降妖除魔的火居道士。三哥、四哥，我保护你们。”
这个小子不知道看没有看出濯清涟和罗熙菡男扮女装，反正总想着在她们面前表现，而钟大彪则无动