这无疑是悲剧的,王晓郁最后传达出来的灵识居然是源自自由心证的,这个灵识让吕清广彻底对其失望了。由此似乎可以得到个结论——官僚主义真的能害死人呐如果王晓郁最后的灵识是别的内容,多少都有点儿获救的希望,哪怕仅仅是对生的渴望,或者对死亡的畏惧,都能有一点儿获救的可能性。当然,如果是强烈的不甘,是深刻的痛恨,是要报仇雪恨的执念,那么获救的希望就会又大一些。如果是王晓郁能够跟个愤青一样的充满抗战的激情,哪怕只是嘴上如此,他获救都是很容易的,甚至于他都不至于到现在这样的地步,最初受伤的时候吕清广就可能让慈悲大妖王救援的。这个对吕清广来说不过是上嘴皮碰碰下嘴皮,对于慈悲大妖王来说不过是伸伸小手指,都不算个事儿的。而王晓郁却是不可能相信这一点的,因为他的思想根源有两条线是绝对碰不得的,其一是修真者必受局限,修为再高也逃不出桎梏去;其二是一等洋人二等官三等少数四等汉的天条禁律。在他看来谁都不可能超脱于这两点之外,任何华夏一族的都不可能。
对于王晓郁的执念吕清广整个是无语的,也就只能看着他去走自己的路了,果然,这是一条不归路。
而在血水中,除了王晓郁的元婴,昆仑祖脉中聚集的华夏一族信仰之力也在源源不断的融入其中,有的是被血水强行卷入的,有的是昏昏噩噩的混迹其中的,也有的就是奔着汉奸去的,此之谓‘哈’之一族,而这样的准奸人群体在这个位面世界的华夏一族群落里却是主流,而所谓的愤青却相对少多了。就连维数并不多的愤青之中也是凑热闹占了多数,死硬分子极少,多数都是叫嚣着玩儿的。在这个位面中,真正能称得上愤青的真没几个人,而且都还是各自为政,在公众视线的边缘角落里自己个儿跟自己较劲儿。
华夏一族的信仰之力中崇外媚外的是主流,学英语是主流中的主流,其次是日语、法语、德语等等,在汹涌而来的华夏一族的信仰之力中也不是没有崇敬国学,比如让孩子学点儿《弟子规》《声律启蒙》什么的也是有的,不过有也是在学完了英语之后,只是调剂不是必须,这个是有轻重的,而学的这些国学跟国学二字真的不搭调。把弟子规当国学,咳,这样的国学其实不学也罢
似乎这是题外话了,其实并不是,在吕清广的灵识束的扫描中,王晓郁的元婴就是跟这些信念与意志融合在了一起,形成了没有脊梁没有皮肉的血水,澎湃着主流的旋律,震慑着愤青的杂音,毫无痛苦的冲向了敌人的怀抱,将自己的同胞裹挟压榨在自己之下,将自己的一切供奉给异族的掠食者。
这就是这个位面的时代精神,这就是这个位面的华夏一族,可悲到已经不知自悲诶。
吕清广和慈悲大妖王就这样看着,晨满和顾羽如也一起看着,看王晓郁逐渐消散,先消失在华夏一族信仰之力的滚滚主流之中,然后又和主流一起消失在血水里,血水又被黄泉死气吞咽掉,成为滋养野庙中鬼影的一部分养分。
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