安徽在古代并不叫安徽，在北宋时期叫泸州。最出名的人物是赫赫有名的包拯包青天，他可是家喻户晓的大清官。但是他的名气是在明末清初的时候才名扬海外的，他的事迹是由《包公案》的作者写出来的。但是让包青天的名声响彻海外的却是茶楼的说书人。到了清初的时候，《包公案》和《杨家将》、《水浒传》、《西游记》等成为了当时最流行的说书内容。在明中期的时候，包拯的名气并没有南宋时期的提刑官宋慈响亮。就连当时的安徽人也大多不知道这个老同乡。
安徽被一条长江横切成两半，江北的民风彪悍，江南的善于经营。在离铜陵不远的地方，有一个小镇叫再来镇。原来这里是一个人烟稀少的地方，可当北宋败退到南方的时候，这里的人也多了起来。渐渐地这里的原著民少了，越来越多的外地人在这里落地生根。
为了不让这里的人忘记自己的历史，也为了提醒后人，在再来镇镇口树立了几块原住民留下的石碑。石碑上记录着再来镇的历史和民俗。
最大的一块，是一个南宋时期刻下的。记录着再来镇的来历，早在秦朝的时候，这里就已经有了村落。但是因为多年的战乱和灾难，这里的居民总是在一两百人左右。许多居民都不在一个地方住，山上山下，东南西北的分开住。一直到唐朝的时候，来了一个七品的官员来统计人口。这是这里上千年来过的最大的官员，大家不但热烈招待了官员一行人，更是在他们走的时候，一送再送。百姓们在送别时说“再来，再来。”因为这里人虽然少，但是占地太大，不能以一个村来划分，所以官员在上报时，以一个人口不足的镇上报，这就是再来镇名字的来历。
从唐朝起，再来镇虽然以一个镇命名，但是整个再来镇的总人口还是不如其他地方的一个自然村。好在当时唐朝的法律相对宽松，上交的税收也按人口计算，不然要再来镇按明朝时期一个镇交税的话，镇里的人不饿死、不造反才怪。
再来镇的萧条是过去的，现在的再来镇虽然不如一些大城市大地方，但也是热闹非常。现在的再来镇，光镇里的人口已经超出二千，是原来的十倍。镇外各地已经没有了荒地，整个再来镇的人口估计少说也有一二万人。
在再来镇镇口树立的石碑中有一块不太起眼的小石碑，上面的字已经快看不清楚了。给镇里的居民唯一的影像就是这块石碑上有一个巨大的石刻，是一个巨大无比的符咒。一个像道士专门画的那种驱魔符咒。
镇上唯一知道这块石碑上内容的老人是一个不太爱说话的怪老头。多年前这个怪老头因为喝一个晚辈家的喜酒，酒喝多了才说出了石碑上的内容。当时在场的好多人都听见了怪老头的话，当时大家并没有太在意。以为是怪老头在危言耸听而已，当怪老头的话是笑话、疯话。
可有好多人至今还记得当时怪老头的样子，有一种令人说不出来的古怪。当时怪老头估计喝多了，站都不太站得稳。他一手抓着一只几乎没有酒的酒壶，一手指着大家说：“你们都是傻瓜，以为这里是什么好地方。拼着命的来再来镇。却不知道你们大难临头了人。新郎，你是我唯一的大姐家的孙子，我是你的舅公。我这个舅公不会害你的。你快点带着你的新娘马上离开再来镇，将来不管发生了什么事都不要再回来。到外面后，不要再和这里有任何关系。不要告诉任何人，你是从再来镇出去的。不然的话，任何人都不敢再收留你们。快走，快走。”
一边的新郎父亲，上来对怪老头说：“小舅舅，您喝多了。不要乱说话。我们再来真这么好，哪里会有什么事发生？”
怪老头对自己的外甥一瞪眼，说：“我的话，你从来不信。自己要倒霉就算了，不要害的你们家一起完蛋。小外孙，舅公告诉你一个秘密。这里是一个受诅咒的地方，这里就是九子鬼母的老家。”
怪老头不顾大家，说起了关于“九子鬼母”的故事。相传早在汉朝的时候，当时神鬼之说很是流行。在当时的江西流传最多的就是这“九子鬼母”的神话传说。传说中“九子鬼母”原来是一个富家小姐，被一个修行的神仙看中，说和这个小姐有缘，向小姐的父母索要小姐。当时由于修行者的名气太响亮，小姐的父母也希望能得到成仙，就毫不犹豫地将自己的女儿送给了修行者。小姐被修行者带走了，就一直没有了消息，小姐的父母是“竹篮打水一场空。”多年后没有什么成仙的消息，却传出世上多了一个“九子鬼母”。原来那个修行者不知到哪里得到了一个惊世骇俗的修炼方法。就是以一个修行者的身份与一个纯阴少女交合，以纯阴少女为鼎炉，修炼自己的元婴。小姐过上了生不如死的生活，白天她是修行者的奴隶，挨修行者的打骂，晚上有被修行者折磨得死去活来。短短的几年中，小姐连续九次怀孕，九次腹中的孩子一个也没有活下来，都被狠心的修行者弄死在小姐的腹中。不知道是小姐的命硬，还是九个鬼婴怨气太重，或者是修行者修炼错了，修行者的道行一点也没有增加，小姐体内却有了一种古怪的能量。由于小姐平时隐藏的好，修行者一点也没有发觉。在几次三番的实验下，小姐不但能看见自己已经不存在的孩子的样子，并能很好的控制他们。小姐本身没有太强大的法术，孩子们却一个比一个厉害。