秦泰讲的往事好像一个故事。一个神奇而又吸引人的故事。传说中国古代医术和道术是一体两面，互为表里的。相传秦泰外公仇老神医的祖师爷原来是一个道士。在汉朝的时候，道士很有地位，许多人都喜欢学道修行。在汉朝的时候道士不但可以有男女之情，更可以名正言顺的娶妻生子。生下的孩子更是未来的道士，小孩子既是父亲的孩子也是他的徒弟。一些密不告人的道术和知识都有这种方式流传下来。仇神医的祖师爷是唐朝初期的道士大严，他从小在道观中长大。
相比汉朝时道士的地位，在唐朝的道士就没有这么风光了。不管是唐太宗李世民还是后来控制唐朝李家天下近半个世纪的一代女皇武则天，他或者她都对道家不太有兴趣。特别是女皇武则天更是为了树立自己的威信，宣布佛教为国教。这时候的道家有不少人还俗或者改投佛教。大严的师傅是大严的父亲还是养父，无人知道，大严也来不及问清楚，他的师傅就在一次意外中升天了。
失去了亲人的大严流浪在民间，最后被一个好心的大夫收留了。当时中国的医术主要分内外两派，内派主要用药，治疗一些慢性病和内脏病痛；外派主要用针或者其他工具，由外入手，用针灸、烟熏、推拿等方法治疗患者。外派的手法对于治疗一些急病和外科病痛很有疗效，不但能立竿见影的治好病人，而且学习起来通俗易懂。大严在大夫那里不到一年，就学会了好多简单的手法和技巧。
随着学习的深入，大严发现大夫教的一些知识和师傅在世时教的有很多相似的地方，但是叫法不一样而已。他就一边学一边研究，终于让他找到了一些诀窍。
当他准备将心得告诉大夫时，却听到了大夫和大师兄的谈话。原来大师兄不但是大夫最喜欢的一个徒弟，更是大夫的未来女婿。为了能超越大严，大夫破例在大家休息的时候教大师兄一些不为人知的本事。这严重伤害到了大严对大夫的感情，原来大夫对自己并不是一视同仁的。大严不但没有将心得讲出来，更是开始为人低调起来。渐渐地大师兄的名气大了，大夫也宣布了婚事。在大师兄结婚的当晚，大严将所有的积蓄留给了大夫，算是大夫这些年的养育和教导的回报。留下书信后，大严就离开了大夫家临走的时候只带走了属于他的一袋银针和几件换洗衣服。
在随后的十几年中，大严一边游历山川，一边为百姓治病。他的名声逐渐超越了所有的同行，成为一些达官贵人传诵的高人。因为大严为女皇武则天治疗过偏头痛，所以武则天允许大严进过一次内医院，随他看过许多的绝世医典。
离开皇宫后，大严选择了一个山清水秀的地方，一边隐居一边研究医术。
“七针夺魂”和“五行生气术”就是大严研究出来的。所谓“七针夺魂”就是指用七根银针或者七的倍数的银针扎在病人身上，通过银针针灸法，排除病人的毒素。“夺魂”并不指要病人的命，而是指和死神抢夺病人的魂魄；“五行生气术”是一套运气的法门。这就是道术和医术的相同之处。但是一般的大夫或者道士，绝对不会这么想。大夫称道士为神棍，只会以神术欺骗世人；道士更是看不起为人治病的大夫。谁会想到大严这个道士出身，又学过医术的怪人，会从两家的长处中发现这套心法。这套“五行生气术”不但能够帮助人修身养性，延年益寿，更能配合“七针夺魂”治疗一些疑难杂症。
将两种功夫融会贯通之后的大严，再一次下了山。这次下山使大严名声大气，也使大严差一点就没有了性命。
刚下山的大严，首先想到了年事已高的救命恩人那个大夫。当他来到的时候，那个老大夫已经断了气，大师兄带着家人正准备着后事。大严硬是拦下了队伍，当着大家的面再一次为老大夫号脉。当知道老大夫还没有完全咽下最后一口气的时候，大严不顾惊世骇俗，使用了“七针夺魂”和“五行生气术”。当场就活了老大夫不算，还把老大夫多年治不好的陈年病痛也治好了。大严的外号“阎王敌”马上在民间广为流传，找他治病的人络绎不绝，当然麻烦也越来越多。
首先是大师兄诬告大严偷了师傅的绝世秘籍，远走他乡后学成回来。要大严交出所偷走的秘籍，并向大夫道歉。对于这些忘恩负义的人，大严一怒之下再一次离开了。虽然许多的老百姓不相信医德这么好的大严会这么做，但是大严还是成为了一个欺师灭祖的叛徒。大严没有多解释，其实也解释不清楚。
后来他在雪地里就下了一个快要病死的孩子，不但救活了孩子，更将一身的医术传给了孩子。孩子比大严更是愤世嫉俗，在大严去世后，游历山川时多次遇到危难病人就是不肯救治。一些怨恨他的人，在背后给他取了一个不雅的外号叫“见死不救”。这个“见死不救”的大夫后来在一次意外中救下了还是一般将领的郭子仪。当郭子仪当上了唐朝兵马大元帅兼汾阳王后，这个大夫名声鹊起。
秦泰的故事结局是，这个大夫一直一个人活到八十多岁，突然有一天厌倦了，就一个人回大严师傅住过的山中隐居。在回去的路上，这个脾气古怪的大夫遇上了一对脾气同样古怪的双胞胎兄弟。大夫将他们带回了山中，将“七针夺魂”和“五行生气术”分别传给兄弟两个，要他们相互配合之下治病救人。可