不过当我正准备叫上一辆出租车回麻老那里的时候，我在路边看到了一个熟悉的声音，司徒组长穿着一件大风衣，站在一辆军用吉普旁边‘抽’着烟。..。看着司徒组长那刚毅的脸庞，都六十岁的人了，真是要多拉风有多拉风。
我没想到司徒组长居然在这里，难道他是来接我们的吗？但是以我对司徒组长的了解，他绝对是那种无事不登三宝殿的人，我在医院躺了这么久他都没有‘露’面，这才下飞机他就堵上‘门’了，我心中有着一丝不详的预感。
“司徒组长，你怎么会在这里？”我提心吊胆的问了一句。
“没什么，就是来帮你们接风一下，请你们吃一顿。来，上车吧。”说完司徒组长打开了吉普的车‘门’，示意我们上车。
我怀着忐忑的心情坐上了车，总感觉司徒组长有种不怀好意的感觉，他怎么可能这么闲的来帮我们接风呢？
接下来司徒组长在车上一言不发，带着我们两个来个一座民居面前停下来了。
“好了，到了，你们可以下车了。”司徒组长回头对我说了一句。
我下车四处打量了一番，这就是一个普通的院落，说穿了就是一个民居，难道司徒组长准备带我们吃家常菜？
带着这个疑问，我和巫天跟随着司徒组长走进了这个民居，在里面有一个小亭子，亭子里面坐着一个老者，还有一锅热气腾腾的火锅。
这个老者见到我们过来，站起身热情的迎了上来说道：“司徒空，你说今天来我这里吃火锅，可没说还要带两个后辈过来啊。”
司徒组长这时候也笑着迎了上去说道：“恰好老杨一脉的弟子来到京城，我就顺便给带过来了。”
说完司徒组长把我拉了上去，对着这位老者介绍道：“他就是杨至仁的徒弟，老杨的徒孙黄一飞。另一位是他的朋友，苗寨的大巫，叫巫天。”
老子听到司徒组长的介绍，高兴的回了一声：“哦，原来他就是黄一飞啊，能被称为道‘门’后辈第一人，果然一表人才。”
接着这位老者又对着巫天说道：“苗寨大巫，据我所知已经没有几家苗寨还有大巫存在了，姓巫的就更只有一家，难道你是巫海的弟子吗？”
巫天听到后摇了摇头回道：“我不是巫海的弟子，他是第二十七代大巫，算是我的师公了。”
老者听到巫天这么一说，一脸惊讶的回道：“巫海居然这么快就殒落了？他年纪算起来比我还小上不少，不可能这么快啊。”
我这时候‘插’嘴帮巫天回道：“第二十七代大巫被‘洞’神给偷袭致死了，而第二十八代大巫被叛道者给害了，所以才传到了巫天的身上，他是第二十九代大巫。”
老者听到我的话后，一脸感慨的说道；“在我早年的时候，还跟巫海把酒言欢过，没想到半个世纪过去了，他早早的就去了。”
听到老者这话，我没想到他居然还跟巫天的师公有过‘交’情。难怪今天司徒组长也把巫天给带来了，原来是因为这个原因。
“好了，我也不忆往昔了，你们两个先入座吧。”说完老者就撇开了身子，让我跟巫天过去。
而我跟巫天也向老者道了一声谢，然后围着石台坐了下来。
看着桌上牛羊‘肉’，以及各种青菜，蘑菇等等琳琅满目的食材。说实话，我有点食指大动了，在医院里面都吃的比较清淡，现在能在这大冬天的吃上热腾腾的火锅，还是比较畅意的。
这时候司徒组长开口说话了：“我也给你们介绍一下，这一位是悟虚组长，也是特别行动小组的第三代组长，老李是第四代，而我算是第五代了。”
原来这位老者曾经是特别行动小组的组长，难怪我说他怎么好像对我们都非常了解一样。
紧接着司徒组长又说道：“悟虚组长跟我们不同，他是全真派俗家弟子，也能称之为悟虚居士。”
听到这里我有点好奇了，不是说特别行动小组组长都算是政fu高官，必须是文官吗？怎么悟虚居士也能够成为组长。
悟虚居士看到我一脸疑‘惑’的表情向我解释道：“其实在我之前，都是直接由道‘门’中人接替特别行动小组的，因为我们特别特别行动小组本身就是卫道者。”
“不知道小飞你有没有听说这这么听说过这么一句话，儒以文‘乱’法，侠以武犯禁？”
这句话我自然是知道的，是法家的韩非子在《五蠹》中说过的一句话。意思就是文人们总是靠笔杆子扰‘乱’法制，侠客们总是用暴力触犯律例。
韩非子作为法家的代表人物，主张法治。而文人侠客恰恰很多时候选择用暴力来解决问题，哪怕侠客他们做的事情是正确的，但是同样在某种意义上破坏了社会秩序，同是也是一种践踏法律的行为。
上升到国家层次来说，这些所谓的文人侠客，要么为我所用，要么就格杀勿论，没有第三种选择。
而悟虚居士的话就很明显了，特别行动小组如果还是保持着卫道者的形态，那么就相当于一个超脱于国家之外的暴力组织。而且每一代卫道者的能力都大大强于普通人。
卫道者就相当于古代的侠客，如果不受国家掌控的话，那将是不能容于现代的法治社会的。
所以慢慢的卫道者也变成了特别行动小组，而主官也变成了政fu官员，而且还必须是文官，这样才能不让这个强大的暴力机构为‘私’人所用。