嘉纳治五郎答道：“华皇陛下高瞻远瞩，民下敬佩之至，也愿意为此而疾呼，希望两国人民都能在这一运动上放下民粹精神，真正的去接受这一运动。”
宋彪再次颔首，也希望这件事能顺利的发展下去。
他从一开始组织中国古典柔术运动的时候，实际上就故意没有借鉴曰本柔术流派的技术和规则，因为他也不希望是一种曰本柔术在国内的改良，但正如嘉纳治五郎所言，中曰柔术的起源都是中国摔跤擒拿技术，特别是在踢、拿、擒、摔四个基本技术上，双方完全是一致的。
中国古典柔术则同时吸收了欧洲古典摔跤的一些技术和现代规则，简单快速的在两三年时间里就制定了古典柔术的规则，并且由帝国中央政斧、皇室和中央国术协会进行全面的推广。
到了1927年，宋彪也是突然的临时有个想法，就是将中国古典柔术的高手和曰本柔术高手召集在一起挑战，那时候，他也就是希望将这个运动推广起来，吸引全国人民的注意。
宋彪当然要承认，中央国术协会最初对这个新武术流派的命名是“现代中式摔跤”，最后是宋彪亲自命名为“古典柔术”，取义也是“以柔克刚”，听起来也比摔跤更有内涵和包容姓。
现在想来，他当初直接同意中央国术协会的建议也就罢了，不至于闹出这些事情。
曰本现在就是宣称中国没有柔术运动，所谓宣称自创就是从曰本剽窃，而对中国来说，抄袭谁都不可能抄袭你曰本，包括像亲手负责制定规则和组织古典柔术事务的傅剑秋等中央国术协会的委员们也很郁闷，他们连曰本有柔术这个事情都不知道。
其实这真的是两回事，也就是这几年，因为双方之间有国家竞赛，相互不停的研究对手，互相参照对手的技术，规则上相互不断的退让和糅合，慢慢就成为了一种运动。
如果中曰两国都心胸开阔一点，承认这是双方在比赛中不断相互糅合的结果，那对双方和这种运动都是一种好事，问题是曰本国内的民粹组织和右翼势力就抓住这个事情不放。
事情闹到这个地步，宋彪已经是考虑的非常清楚，如果曰本继续这样民粹疯狂下去，他直接将中曰柔术挑战赛中断，所有的规则全部改回到最初状态，名字也改为“现代博手”，大家各玩各的，犯不着和曰本柔术扯上任何关系。
他最初搞这个事情纯粹是希望年轻人有尚武和竞技精神，用了柔术这个名称也是觉得更有寓意，适合推广，发展到今天就很得不偿失了。
所以在和嘉纳治五郎说着这番话的时候，宋彪也感到很无奈。
面对一群疯子，你唯一能做的就敬而远之。
嘉纳治五郎是非常清楚这件事的，因为双方组织第一届挑战赛的时候，中国国术协会和曰本柔术协会为此也头疼了很长时间，表面上都叫柔术，其实在规则上差别很大，只有一些基本技术是相通的，所以才能正式的进行公开比赛竞技。
好的愿望总是愿望，事实总是很残酷的。
宋彪面对曰本人的疯狂，确实也没有太好的办法，就只能和嘉纳治五郎直接了当的说道：“虽然我们双方的愿望都是美好，可事实是曰本国民的民粹精神和疯狂的程度已经对我国这种运动的推广产生了极大的负面影响，对于我们将这种运动推广到世界和整个亚洲地区也有着极坏的影响，所以，如果曰本方面不能正确做出回应，任由事态蔓延，不管今年的中曰柔术挑战赛结果如何，我们都会彻底中断这样的交流比赛，大家还是闭门各办各的比较好，没有必要让中曰关系继续受此牵累，虽然原本两国关系就已经很差了。”
嘉纳治五郎匆忙道：“关于此事，曰本柔术协会一定会尽全力向曰本国民予以解释，本着对中曰两国柔术运动负责和热爱，在下恳请陛下收回成命。”
宋彪同他解释道：“这显然是最坏的打算，我只是将此通知你，如果事态最终无法避免，也希望你们能够理解。世界就是这样，并不是只有你们曰本民族才有自尊可言，自己的面子和尊严看的比天都重要，别人的面子和尊严却能当成狗屎一般去践踏、鄙视，其实，这就是所谓的疯狂失控的民粹主义。