武林小说>网络游戏>问道武侠世界>神雕卷武功层次
略有差别,还有一些特殊体质,因此这一步需要自己探索,因此一般需要开上丹田——也就是藏神之所,以此练神,达到内视状态,入神坐照)。这一层次达到圆满,周身精气神都会达到一个极高境界,寿元不断增长,理想状态可达到人体极限(人体基因寿命极限大概是220左右,当然,这只是最理想状态)。

天人:打开上丹田后正式开始练神,便可感悟天地,吸收天地精气,最终与天地相合,达到天人合一,也就是练神返虚。体内真气与天地元气置换,永远处于理想状态。并可调动天地之力,真正无穷无尽。初步划分为三花聚顶、五气朝元、金液还丹三个境界。

关于玄关一窍,其说法不一。如王重阳《五篇灵文注》说:“乾宫乃虚无一窍是也。“这里的乾宫指乾顶,头部上丹田所在。丘处机《大丹宜指》则说:“玄关乃在脐里一寸二分。”这个位置是下丹田。这两个说法是固定的,而张伯端则说:“盖虚极静笃,无复我身,但觉杳杳冥冥,与天地合一,而神气酝酿于中,乃修炼之最妙处,故谓之玄关一窍。”《金仙证论》又说:“窍本无形,自无而生有,则谓之玄关。”意思是位置不定,凭气机的自然生发运转而定。

本书采用李西月《道窍谈》说法“玄关一窍,自虚无中生。不居于五脏六腑,肢体间无论也。今以其名而言:此关为玄妙机关,故曰玄关。此窍为万法归一之地,有独无对,故曰一窍。一言以备之曰:中是也。中在上下之中,亦不在上下之中,有死、有活故也。何谓死?以黄庭、炁穴、丹田为此中,就是死的。何谓活?以凝神聚炁,现出此中,就是活的。以死的论,就叫做黄庭、炁穴、丹田。以活的论,乃算做玄关一窍。故曰:自虚无中生。真机直露。得者秘之。”分为死玄关和活玄关,死玄关位置确定,活玄关位置不定,或与上丹田、中丹田、下丹田相合,或者杳杳冥冥之中。

关于玄关一窍的作用,一是“玄窍开时窍窍开”,人体各处玄关遍开;二便是“天地之根,结丹之处”,如果实在无法开活玄关,那就要用秘法开死玄关中的秘窍,在三丹田之一结丹。

附:和笑傲中比较参照:

王处一和向问天脚上功夫描述:

那道人(王处一)并不答话,伸出左足向前踏了一步,随即又缩脚回来,只见地下深深留了一个印痕,深竟近尺,这时大雪初降,地下积雪未及半寸,他漫不经意地伸足一踏,竟连雪带土,踏出了这么一个深印,脚下功夫当真惊世骇俗。(射雕英雄传比武招亲时)

他(向问天)说了这几句话,身子往旁一让,只见地下两块青砖之上,分别各出现一个脚印,深及两寸。原来他适才说话之时,潜运内力,竟在青砖上硬生生踏出了两个脚印。黑白子、秃笔翁、丹青生三人齐声喝彩:“好功夫!”眼见向问天口中说话,不动声色地将内力运到了脚底,而踏出的足印之中并无青砖碎粉,两个足印又一般深浅,平平整整,便如用锋利小刀细心雕刻出来一般,内力惊人,实非自己所及。(梅庄交手时)

虽然土和青砖硬度不同,王处一又擅长脚功,但一个近尺、一个两寸,功力即使有差,也不会太大,都可看做一流强。而且又经过十多年,可能更强。王处一武功略逊丘处机,七子中第二,马钰功力和两人差不多,甚至更深一点,但外功略逊,同为一流强。

附:方志兴功力进度

1.降临时11.7(生日不详,可看作是元月一日),年底11.12入全真,约12.5修出真气,约14.5贯通十二正经达到三流,约16.3达到二流;

2.服食蛇胆药丸,约16.9达到二流巅峰,结合膻中气海、自身气力,不逊于初入一流之人;

3.17.10左右全真心法大成,易筋十二式大成,彻底达到一流,17.12第二次下山游走江湖;

4.次年18.1开始修易筋锻骨章,18.4月底和潇湘子(一流强)大战一场,18.5于洞庭有所悟,积蓄更厚,达到一流弱这一层次顶峰;18.9月底和重伤的欧阳锋过了一招,伤了对方;

5.闭关一年转修紫霞功,不到三月突破,达到一流中,由于积蓄深厚,又数月精进,达到一流中顶峰,出关时19.9;

6.出关后无意间突破,达到一流强;又闭关一年半,易筋锻骨章大成,又服食蛇胆药丸,达到一流强顶峰,并且真气融合纯阳之气,修出丹田氤氲,质上面大增,运用也更为巧妙、省力,结合膻中气海、自身气力等,可视为迈入准超一流,出关时21.3,21.7在神雕相助下,以北斗幻身和欧阳锋大战数百招;

7.静修五年26.9,功力离超一流只差一丝,以剑法与欧阳锋大战,得九阴总纲,打通任督二脉,贯通小周天,突破到超一流弱;

8.26.11华山绝顶和欧阳锋、洪七公大战,领悟刚柔之道,武技更上一层,除功力外,各方面不弱于超一流中;

9.27.2奇经八脉等经脉通,达到大周天,并修成三田合一功,丹田、膻中真气整合一体,功力同样达到超一流中,真正与黄药师等四绝比肩;

10.27.3随周伯通领悟操纵气流,初步感受到“虚”,27.8推演出岱宗如何算法,得览全本九阴,武学境界又有提高,渐趋化境;

11.27.12——35.12转修先天功,修先天三宝,达到不漏境界;又和杨过一起在海边练功,重新体悟重剑、木剑,渐有


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