说罢了寅丸星的能力，再来讲讲键山雏的能力。
键山雏是厄神，一种收集厄运的妖怪，与女儿节的习俗有关。女儿节有一种习俗称作“流雏”，使之在这一天，将纸做成的人偶放入河流中的习俗。人们认为这样做可以让人偶将自己的厄运随着水流带走。键山雏作为厄神，会在下游收集人偶上的厄运，不让厄运危害人类。
“流雏”这个仪式演变之后就是变成了陈列展示雏人偶的仪式。人们在女儿节这天将漂亮的雏人偶陈列展示出来。键山雏对此却十分不满。因为雏人偶本是收集厄运，然后将其丢弃到河流中带走厄运的道具。如果只是陈列存储，厄运就会一直停留在雏人偶上，无法被带走。键山雏的力量来自于收集的厄运，没有人向河流释放厄运，她就无法获得力量。
所以键山雏最近在人类村落开展了推广新式一次性人偶的活动。
这种一次性人偶跟古代的雏人偶一样，仅仅用纸片裁制而成。跟现代精美的雏人偶迥然不同。女儿一过，就放入河流中，随便它飘走。属于一次性道具。
跟别的妖怪不同，键山雏并不是什么坏人。收集厄运本质上是对人类有益的事情。不过她并不能完全压制住厄运，身边仍旧会有厄运散逸出来。靠近她的话，就会变得不幸。所以键山雏在人类村落开卖一次性人偶的店铺，也没有人敢来买。都怕见了她就招惹上厄运。
对此，键山雏也有自己的办法。她把原来的商店改成无人商店，这样就算来买一次性人偶也不会遭遇不幸。
从结果上来说，键山雏的策略相当成功。一次性人偶在人类村落已经开始流行了。
冗长地介绍完了键山雏的身份，再回到她的能力上来。幻想乡多数人的麻将能力都是与自身身份相关的。键山雏是厄神，所以麻将能力也与厄运有关——她和牌之后可以发动能力，丢掉点数的人下一局会拿到相当糟糕的牌。
键山雏上一局是自摸，除了寅丸星之外，松实玄、立华奏也失点了。所以这一局除键山雏本人之外，其他人配牌都相当差。
松实玄打开配牌一看，发现是以下这样的牌：
一四七万二五八饼三六九条在加上西风一张、南风一张、白板一张、红中一张。
松实玄乐了。
顺子、刻子、对子、搭子，一张也没有。这不就是传说中的十三不搭吗？
一般来看，算是非常差的牌。不过松实玄也想搏一把，说不定会是十三不搭或者十三无靠和牌。不行的话，还可以转做七星无靠。
十三不搭指的是起手时手牌中除了一对将之外，完全组不成对子或者搭子。十三无靠则是起手时手里完全没有搭子或者对子。
此外，还有七星无靠的说法，在是十三无靠基础上多了手牌中必须有东南西北中发白。而且三种数牌必须符合147、258、369的排列顺序。如果有了17万，却有4饼，则不算七星不靠。这个是严格限定的。十三不搭和十三不靠的要求则要松得多。
不过七星无靠也有比十三不搭宽松的地方。十三不搭必须是起手时才能算，而七星无靠则是任何时候都可以和。
松实玄这副牌，普通和牌是八向听，国士无双是七向听。就算七对子，也得六向听。而七星无靠，只要两向听，难度陡然减少非常多。
等庄家的键山雏打出牌，松实玄摸牌摸到一张西风，然后直接将手牌推开。
“十三无靠。地和。”
键山雏看了松实玄的牌，说：“那个……松实小姐。我们幻想乡是不承认十三不靠的。准确的说，除了国士无双之外，不靠系的统统不承认。包括十三不搭、十三不靠还有七星不靠。”
松实玄回答说：“承不承认这个役种，不是你说了算。是雀神说了算。雀神不阻挡我推牌，就说明她承认我的十三无靠是成立的。”
“怎么能这样？”键山雏瞬间眼泪汪汪，“十三不靠被承认的话，我的能力不就不能用了吗？”
键山雏不知道，并不是所有人都可以像松实玄这样宣告十三无靠的。幻想乡既然不承认十三无靠，那么一般人就算真的做出十三无靠，也没有办法和牌。除非能够能让雀神承认自己做出的牌。
这一招，松实玄也不是一开始就会。而是同慕容雪、鬼月亮、骷髅花她们三个打过麻将之后才突然领悟。
慕容雪可是能在麻将桌上召唤黑暗大法师赢得牌局的可怕女人。
松实玄虽然还没夸张到那种程度，也已经达到能够让雀神承认自己规则的程度了。
“你们两个，了解山上的鸟类妖怪吗？”打败寅丸星和键山雏之后，松实玄问。
寅丸星一挠头：“鸟类妖怪？山上有这玩意儿？”
“我听说山上有很多鸟类妖怪。”
“我明白了！你说的是天狗吧？”键山雏立即就明白了松实玄所说的。传说天狗是一种长着乌鸦翅膀和乌鸦嘴巴的妖怪，勉强也可以算作是鸟类妖怪。“山上的确是住着一群天狗，不过我还是劝你不要去为妙。”
“为什么？”
键山雏回答说：“天狗和别的妖怪不同，很团结，山上甚至有一个类似人类村落的天狗村落。天狗们盘踞在那里，各司其职。要是有人找它们麻烦，打倒一只，马上出来十只。就跟捅了马蜂窝似得。”
“那的确是很麻烦。”松实玄点头，“不过我着急着找一只寄寓着八咫乌力量的乌鸦。如果