第五百一十六章碎血
此时的太素遗石空间里面，肩髀冢入口之处，天界诸势力乱战成一团，都是为了将九天玄女失去的九黎之血夺取到自己手里。
而作为外道诸天魔魔之属的帝释天也派出了自己手下的那个婢女出战抢夺。
这个婢女手持一个盆景，里面的山体乃是缩小了亿万倍的须弥之山。
这倒不是帝释天将须弥山捏吧捏吧当做玩物随身携带着旅游，其实这件盆景之中的须弥之山，乃是整个须弥之山的本源凝聚而成的，之所以帝释天能够带着一界本源到处溜达，那是因为帝释天不仅是须弥山这一层天的天主，同时还炼化了须弥之山的本源，兼有着须弥山道主的身份。
这样一来，帝释天只要走到哪里，携带着这件盆景，就能够借助本源的力量，使得整个须弥山一界的能量来支持自己战斗。
因此，在帝释天还没有吸收炼化释迦牟尼佛三十世舍利子之前，帝释天的战斗力虽然在诸天天主之中属于不咋地那种，但是其体力之悠长耐战，却是相当的有名。
所以，帝释天婢女芊芊玉手捧着须弥山盆景，口中念念有词，盆景就飞出盘旋，朝着那滴九黎之血奔去。
而盆景的旋转产生巨大的吸力，使得那滴九黎之血拐了个弯，也朝着盆景飞来。
诸势力大能见了，立即怒骂帝释天不要脸，参与肩髀冢之行摘桃子也就罢了，还想抢夺钥匙，简直不要脸之极云云。
然而帝释天根本就不怕人骂，亿万年来这老货种种事迹流传诸天，远播域外，要在乎这个早被人骂死了。
所以，帝释天针对各种诟病的方式极度奇葩，你们不是说老纸不要脸啥的吗？
来，老纸就给你们练一个逆天神通瞧瞧。
不知道什么年代起，帝释天就将脸皮剥下来，沉浸于各种神药神材液体之中浸泡，并请佛祖在脸皮上镌刻了无数神秘符箓，使得这张脸皮就算是激光也休想打穿。
凭借此不要脸神功，帝释天常常在不可能的情形下保命，甚至于反败为胜。
比如当初请求大辩才天女，因为大辩才天女身在色界，想要突破欲界和色界的晶壁，必须穿过一道道劫风组成的时空乱流，假如没有这张脸皮，帝释天的神魂就会被这些劫风吹得烟消云散，形神俱灭。可见此不要脸神功防御之强，天下无双。
凭借不要脸神功，帝释天求得了逆天神饮苏摩汁，得以在与老罗睺的大战之中取得胜利。
而此时，道家诸天诸势力大能见到须弥山盆景将要吸走那滴九黎之血，咒骂帝释天的同时，各种大术神器齐出，神光迸溅千万里，与须弥山盆景对撞。
而对撞的效果并不是很好。大能们的手段术法所需的能量都来自己身或者体内神国，体内神国虽然也是自成世界，但是与须弥山这种真正的一界来比，能量真的不多也不如它的强大。
所以，须弥山盆景作为一件神器，等于是整个须弥山的能量来与诸势力大能拼杀，结果是须弥山盆景虽然消耗了一些能量，但是诸势力各种攻击手段也没建功。
那滴九黎之血，晃荡之间，依然朝着须弥山盆景而去。
而此时，一声怒喝，一张道图横亘于九黎之血与须弥山盆景之间，乃是贪狼魁祭出了真正的道器“大北斗星辰阵道图”。
这件道器的出现，使得须弥山盆景的气焰立即得到遏制。
道图铺开，遮天蔽日，整个太素遗石空间立即陷入一片黑暗，而星光点点，出现在夜空，无量星光丝丝缕缕密密麻麻倾泻，将星光所及的空间切割成一块块独立的空间碎片，就连须弥山产生的那种劫风也被割碎，失去了动力，刹那消失。
就在帝释天脸色一变，脸皮水波般动荡，准备借用本源之力与贪狼魁的道图对抗之时，一张吞天巨口适时而来，所有星光包括那滴九黎之血皆被巨口吞噬。
贪狼魁大怒，但是见到九黎之血已经被吞噬，立马收起道图，手中出现一朵血红的桃花，就要祭出。
而黑暗离去之后，二郎神立马笑嘻嘻地展露了一角“山河社稷图”，对着贪狼魁飞了飞眉毛，那意思有种你来。
贪狼魁咽了口唾沫，很不甘心地怒哼一声，不去看二郎神。
而此时骚狗哮天犬正揉着肚子咆哮：
“丢你妹呀贪狼，麻痹的这星光是铁丝还是钢丝，不会是传说中的粉丝吧？这么难消化，真不是个好厨师......”
而帝释天此时也收回须弥山盆景，脸色很难看地一声不吭。
此时骚鸟高亢的呻|吟与各种姿势依旧狂乱。白虎和犀牛见她丢了九黎之血，而自己也没抢到，愤怒到不行，嗷吼之声冲向骚鸟，似乎要灭杀其于当下。
而奇怪的乃是，骚鸟浑身神光大放，旖旎春光在身周弥漫一种粉红色氤氲之气，而这些氤氲之气中，各种男女交|合景象幻出幻灭。
白虎还好，犀牛吸入鼻子大量粉红色的氤氲之气后，突然发狂，肚子底下某物勃发，不管不顾扑向骚鸟。
而此时九天玄女被骚鸟的神交感染，觉得自己留在肩髀冢里面的神识异常壮大，而且壮大速度非常之快，这就使得九天玄女更加的敏感，神魂具醉之下，**需要更加强烈，犀牛扑上来，正好如羊入虎口，直接就被逆推，俩妖昏天黑地战在一处，附近地面破碎，山峰倒塌，可见战况之激烈。
倒是白虎见不是头，闭住呼吸，远离肉搏战场，目中