由此，也看出来桃‘花’岛的决心，成立这个联盟，绝对不是搞‘花’架子，也绝对不是为了什么虚名，而是真正为全世界的土著民族做一些实事。
虽然各国的代表很想拂袖而去，但是他们知道这一走，只怕永远就与宝贵的大头牌生命素说拜拜，所以他们都只能在心中咒骂，然后迅速和国内进行联络。
于是，各国的议会纷纷开始忙碌起来，都在研究这个令人棘手的问题。对于这种作风，野‘鸡’先生表达了强烈的不满：“当初你们从土著手里抢走土地的时候咋那么痛快呢，现在朝你们要回一小部分就唧唧歪歪的，简直太不像话了。瓦西里上校，俺命令你现在就去把那些国家都灭了！”
对于这种要求，大星也只能一个劲抓后脑勺了。不过野‘鸡’先生话粗理不粗，对于那些殖**家来说，也确实是普遍现象。
桃‘花’岛这种“生命素换土地”的决定，也有一些国家表达了不满，毕竟不是所有的国家都有土著民族，只是美洲、非洲和大洋洲的一些岛国存在这种情况。
对此，桃‘花’岛推个干净，二师兄郑重声明：生命素目前只能提供给土著联盟的成员，至于其他国家，如果实在需要的话，那么就自己想办法吧。
这摆明了是要大伙从土著民族手里收购生命素嘛，也就是说，所有的土著联盟成员，都是生命素的一级代理商，那些所谓的文明人如果想要延长生命的话，那么就要付出代价。或者是土地，还有财物，此举肯定会极大的改善土著民族的生活条件，更是无形中提升了土著人民的地位，君不见，某个岛国的外相先生，已经十分谦恭地跟因纽特老萨满套近乎了吗？
这个决定一出，搞得那些代表都好一阵叹息：现在连我们都想变成一名土著了——
生命素换土地这件事也急不得，所以唐积德很不负责任地把这个难题抛给各国政fu之后，就开始了第二个议题：土著民族如何在保持传统的同时，进行发展。
事实上，许多土著民族，都已经受到了现代社会的影响。比如说在亚马孙雨林的部落之中，印第安土著就可以看世界杯的转播；因纽特人传统的冰屋，也逐渐被现代化的住所取代……
在接触现代文明之后，许多土著民族就渐渐失去了自我，逐渐开始向往都市里面的灯红酒绿，慢慢开始融入外面的世界。事实上，这也是许多国家现在都在推行的策略，逐渐同化土著民族，或许几十年几百年之后，土著就会自动消失，他们也就可以彻底甩掉这个包袱。
唐积德并不反对土著人民享受现代生活带来的好处，就像桃‘花’岛，也兴建了蜇岛这样现代化的都市。只不过，如何来进行取舍，如何保持土著文化中的‘精’髓，这是每一个土著民族都需要慎重考虑的。
关于这个议题的讨论，甚至比第一个还要‘激’烈。每一个土著民族都有各自不同的情况，所以即便是唐积德，也无法给他们一个明确的答案，只能是由他们自己因地制宜了。
但是这并不是说这个议题就没有任何意义，起码来说，大家都明白了继承传统的重要‘性’，统一了思想认识，在以后的生活中，就可以避免被暂时的利益所‘蒙’蔽。比如说，许多印第安部落中的年轻人，他们就已经脱离了部落，彻底融入到现代都市的生活之中，甚至他们自己，都不知道这到底是好还是坏。
所以，土著联盟的这个议题，却给许多人敲响了警钟。尤其能够来到桃‘花’岛的都是部落酋长一类，相信回去之后，他们一定会更加谨慎地对待这个问题。
而那些代表国家来跟桃‘花’岛进行谈判的要员们，则越听越是心凉：这哪里是什么土著联盟，分明是对抗政fu的反动联盟啊，处处都和政fu唱反调！
会议进行到这里，他们也都渐渐明白了：如果不付出一定的代价，肯定是不能善了的。
但是大头哥一点也不可怜他们：这一切只不过是还债而已，而且还是偿还极小的一部分，因为当初你们从土著手中掠夺的，是现在千百倍的财富和资源——
如果没有桃‘花’岛牵头，只怕他们依旧会心安理得地享受这一切，而唐大善人这一次摇身一变，不惜做一回“恶人”。如果能够让全世界的土著都过上丰衣足食的生活，那么他就心甘情愿变成“唐大恶人”！
而随着会议的不断深入，唐大头也确实成了许多国家政fu眼中的恶人，要不是桃‘花’岛紧握着可燃冰和生命素这两个大杀器，那些文明人早就离开这个鬼地方，留下你们一帮土著穷乐呵吧。
随着新闻媒体的追踪报道，有关第一届世界土著大会的有关消息也成了整个世界近期的焦点，无数人都在讨论着这个话题，无论是在电视上还是在互联网上，或者是在街头巷尾。
或许他们本身都不是土著的缘故，所以对于桃‘花’岛这种做法都给予了强烈的谴责，整个世界，骂声一片，唐大头的名字，彻底是臭了，甚至比那些曾经的大**者还可恶。
“大善人，以后是否日行一善啊？”野‘鸡’看到电视里面那些声讨桃‘花’岛和唐积德的画面，当然要幸灾乐祸一番。
不过唐大头却并不太在乎：“改了，以后日行一恶。就连咱们桃‘花’岛，也要改名叫恶人岛，你以后也不叫野‘鸡’，叫恶‘鸡’好了。”
看到大头哥还有心思开玩笑，二