伊川程颐府。
院中一桌，桌上笔墨纸砚。
微胖长须老人挥毫画着奔马，这画上两匹马，一匹鬃毛整齐倒伏，神态温顺，与李公麟笔下立马十分类似。另一匹则是鬃毛飞舞，高身长腿，正狂奔飞跑，一股桀傲不羁，正是程颐模仿秦朝的奔马图所作。
“神哉妙哉！”一中年人走到程颐身旁，眼露亮光道，“老师的绘马之技愈发精湛，作这李公麟的马，已然掌握了神髓，若不是我看着老师您亲自动手，还以为会是李公麟亲笔，而这秦仙傲的马，老师也作得有了七分火候。”
“再好又如何，终究是学他人的。”程颐放下笔，面有疲容，“我们都是学前人的，偶有突破，也不过是小突破，很难脱出前人巢臼，可这秦仙傲不同……”
“秦仙傲画马，一切都超脱前人，绘画技法如此，马的气势、神态更是如此。他送的奔马图，无鞍无嚼，我那天只当是野马，认为秦仙傲此子桀傲不驯，仅此而已，再无他想，可现在看这天下局势，顿时明白了，为何他画的是野马。”程颐低声道。
“老师又有何高见？”中年人说道。
“这马就和人一样。”
“他画的其实不是野马，是王马。”程颐声音忽然沉重。
“王者，天上地下，唯我独尊，不受任何约束，他这马，无缰无绳，无嚼头，亦无马鞍，正是无所能拘束，为何不受拘束？”
“看了天下近些日的变化。”
“看了秦仙傲组织起这场势在推翻赵宋天下，他自己上去坐龙椅的倒皇运动。我终于明白，原来此子生就反骨，骨子里是想当帝王。因为只有帝王才是不受任何约束的。”
“可惜看到这一点已经晚了，晚了呀！”程颐说到这里唏吁沉默。中年人亦是不语，这时——
“老爷，刚刚市集贴出一张榜单。”一穿着仆人装的老人小跑着冲入院子，“这榜上说大宋江山大半已经落入秦仙傲手中。”
“大半江山落入秦仙傲手中？”
程颐眉一皱，中年人也是一脸讶然：“这不可能，秦仙傲有天大本事也不可能一下取得半壁江山吧？榜文在哪？”
“我已经抄来了。”仆人连上前递上手中的纸张。
程颐接过放在桌上，刚一展开，‘论联邦政府’五个大字跃入眼帘。程颐再一看，后面‘作者：秦仙傲’五个字刺人眼目。“这人，还当真想当天子？”程颐冷哼一声，连看了起来。
“神仙国度中的国家政体……”
“又可分为议会制、总统制……”
“所谓君主立宪制指的是国王统而不治，没有实权，议会是权力的中心……”
程颐脸刷的黑了。
“国王统而不治，何来权威？荒谬！”
程颐再一看，下面是对君主立宪制政府权力的介绍，讲的是由人民来选出参政员。
“魔头，真是魔头！”程颐怒火再次窜起。
“老师。他这完全就是颠覆孔夫子的治国观点呀。”中年人脸色也很难看，君主立宪制，不说剥夺皇权。最让人能以接受的就是由天下百姓选举组成议会这一条。
“这魔头……”程颐手背青筋直冒，“他是要让这天下从此无君无父？尊卑不分？自古刑不上士大夫，礼不下庶人，这魔头倒好，一切权力都在那什么议会上，议会制定法律，监督一切，他……他这是反天了，要完全颠覆过来。要打倒孔家店，要打倒我等儒门子弟！”
孔夫子的治国思想就是要有尊卑等级。通俗说法就是天下分士农工商，士大夫是人上人。身份最为高贵，农民这一层次低人一等，而工人更低一等，商人最贱，至于后面的妓户等等那就更不用说了。
而士大夫之间也同样有尊卑高低，农、工、商同样如此。
可是按君主立宪制。
“他这是要人人生而平等，真是魔鬼！”
虽然这介绍中秦朝并没有讲什么现代政治体制的思想根源‘人人生而平等’，可程颐毕竟不是普通人，一眼便看出这种体制背后的理念根基，与孔夫子，与儒家提倡的人有高低贵贱是大不相同的。
“而且，他这样的制度也是在追求以法治国！可恶！”
儒家治国讲究教化第一，以情理动人，一个人即便犯了法，若是情有可原，都能免除部分惩罚，比如因孝敬父母而无奈去偷盗，父母官可能会酌情原谅这种犯罪，这使得天下很有人情味。
而君主立宪制中的各种安排，权力是受法的约束的，也就是说参政者，包括权利顶尖的那些人，不管你官多大，都得依照议会制度的法规来行事，即法大于权，与当今，与一直以来的国家制度，权大于法是相违背的。
“好一个一切依法办事！”
“这是要把天下苍生带入严刑酷法的地狱中去！”
……
程颐手背青筋突起。
“老师。”中年人担忧的叫了一声，连说道，“其实依法治国我们也不用想得那么可怕。”
“先秦教训尤在眼前，不可怕？”程颐冷声，微一沉默语气软了几分，“你不懂，这依法治国是看起来光鲜漂亮，用起来就是灾难，当年秦始皇就是依法治国，结果治得天下大乱，二世而亡，二世而亡这没什么好说的，可是他治政期间，多少苍生因严苛厉法而受尽折磨生不如死？多少不该处死的人被处死？想想陈胜吴广是因何而反的。”
“当然，以道德教化治国，也并非完美，可是对比