后这些灵物来此，察觉到此山乃为宝地，便扎根在此修行。而周父在此经历过许多事情，骑毛驴的新娘，滚动的旱龟等。
不过这写话，一鞭子都是一语带过没有给爷爷细说，而一鞭子最后说的是，此次出门，有两个事儿，一，就是参加这普道会，二，就是去济南鹊山看看。
后任由爷爷怎么追问。一鞭子也不再开口说，爷爷也只能自己在心里琢磨。
这次从酒仙儿家乡出来，一鞭子日夜兼程，走了几天，总算来到了这济南地界，要说这济南，确实是古城。人烟繁杂。
一鞭子带着爷爷找了个客栈，停好了马车，带着爷爷出门转悠起来，给爷爷买了些吃食，带爷爷听书，等。
转悠到半晌，爷俩吃过了饭，回客栈休息，一鞭子对爷爷说道：“娃儿，早点儿睡，晚上咱爷俩还得去那鹊山转转。”
爷爷这几天在马车上睡眠太过充足了。睡不着。便出门在客栈里溜达起来，正无聊的时候，忽然听到前面饭厅里传来一阵儿吵闹声，爷爷好奇，就快步来到饭厅看热闹。
见一个着短打装扮的很魁梧的汉子正坐在饭桌前嚷嚷：“好酒好菜都给爷端上来。”
小二过去招呼，问他吃点儿什么，他却有些不耐烦。开口道：“咋，怕爷付不起酒钱？”
掌柜的此时从柜台里走了出来，来到这桌跟前，开口说道：“这位兄弟，您点好了菜，我们才好伺候您喝酒。”
那人眼一斜，开口说道：“点菜？爷我点的菜，你这儿有吗？”
掌柜的一脸淡然的表情开口说道：“只要你点，我就能给你做出来。”
那人眼珠一转，开口道：“那好，我要一个白鸟舌。”
掌柜的依然一脸淡然的表情冲小二说道：“这位客官要白鸟舌。”
小二一脸难色的看着自家掌柜，掌柜的冲小二炸了眨眼，小二拿着菜单到了后厨，掌柜的也挽起袖子跟了过去。
爷爷此时心里很好奇，莫非还真有白鸟舌这道菜？
一会儿的功夫，掌柜的亲自端着一个托盘走了出来，托盘里放着一个碗，盛着一碗汤，只是这汤里飘着一片像是鸟舌一样的徐疙瘩。
那人疑惑着拿起了汤匙，喝了几口汤，脸色一变，开口道：“掌柜的高明。”
接着三下五除二的把汤都喝进了嘴里，擦了一把嘴，起身来到柜台前，开口道：“不错，结账。”
掌柜的满丝调理的从柜台上拿起一根竹筷子，用左手的两个指头把筷子的头捏碎，当成小刷子一样打扫着柜台的边角，开口道：“不多，二十个大洋。”
那人的脸色一下子变了，可看着掌柜手里的筷子刷子，一咬牙，从怀里掏出一个小布袋递给掌柜的，掌柜的接过布袋，数了一下，开口说道：“还差两个。”
那人脸色又是一变，一脸心疼的表情从怀里又掏出一块玉佩，递给掌柜的，嘴里说道：“先把我的玉牌压在这儿。”
掌柜的接过玉牌，开口道：“小二，送客。”
那人这才灰溜溜的走了，接着这饭厅里就传出来沸沸扬扬的议论声，爷爷看的也是目瞪口呆。
转身回去要跟一鞭子说自己遇到的事儿，见一鞭子还在鼾声四起的睡着，也只好作罢。
一直到傍晚，一鞭子才悠悠的醒转过来，吃过了晚饭，爷爷把自己今天的多见所闻都跟一鞭子说了，一鞭子也对掌柜的有了好奇之心。
会房间收拾了一下，天色就暗了下来，爷俩便启程朝鹊山走去。
一路上，一鞭子兴致不错，给爷爷讲起了鹊山的来历。
扁鹊葬于鹊山的传说也只能是传说，事过两千多年，既无史料明确记载，也无确凿证据证明，也只能是口耳相传了，至于真实性有多少就没有人能说得清了。但既然传说他是齐国卢邑（今山东省长清县）人，家乡人自然就希望能叶落归根，魂归故里，因此葬在这里也不算离谱。《史记》中介绍他时说是勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，但在后文中扁鹊自己自己说是“臣齐勃海秦越人也，家在于郑”，根据《史记》的说法可以推断，扁鹊应是出生于勃海郡的齐人，只是后来把家安在了郑。 扁鹊本名秦越人，是位江湖郎中，行医济世，他一定都到过这些地方，而他所到之处凭着他高超的医术救死扶伤，救病人于水火，因此当地的百姓都对他感恩戴德，以把他当成家乡人为光荣，赵国人以他医技高超，尊称他为神医扁鹊。而人们为了纪念他，便于时时祭祀，就在当地为他修建了坟茔。所以关于他的出生地莫衷一是，而关于他的葬身地也有很多说法。所以除济南之外，还有传说葬于永济市清华镇，因他曾救活过虢太子，虢太子感其再造之恩，在扁鹊死后，收其骨骸而葬之。
顺着鹊山西村东的一条泥路，来到村北，首先就能看到一尊神医扁鹊的石雕像，石像有四米高，慈眉善目的扁鹊腰间挂着一个药葫芦，一手拄拐一手背在身后，脚步轻盈地走着，显得气定神闲，一定是医治好了病人后的轻松表情。石像的基座有一米高，前面是小篆体写的“神医扁鹊”四个字，后面则阴刻着扁鹊诊治病人和炮制草药时的场景。 开始我还以为这下面就是传说中的扁鹊墓了，其实不然，墓还在石像后的院内。可以从天桥区基督教聚会点进入，也可以绕到西门进入。这个大院原来是安排下乡知青生活居住的地方，现在还住着几户人家。透过别