宋继祖笑道：“贤弟，人选是有，并且是一个了不起的大人才。这人是个大学问家，怀着一腔强兵救国的壮志，留学东洋，精通冶炼、铸造和各种武器制造，回国后在国民政府兵工厂任设计师，但看到国民政府*，他强兵救国的壮志没法实现，就辞职经商。鬼子占领济南后，此人在济南桑梓店一院老宅赋闲，在济南经营十几家药房和一个武馆，手下有三百来个徒弟，是济南有头脸的人物。他和日本人是井水不犯河水。我们是无论如何也请不来的！”
林清泉问：“兄长，这话如何说？请兄长明示。”
宋继祖说：“这人与我们梁山弟兄有很深的梁子。他做梦都想着要杀光我们梁山兄弟，做梦都想着荡平我八百里水泊梁山！你说，他还能帮着我梁山弟兄制造武器，对付鬼子吗？”
林清泉问：“兄长，这人究竟是谁？”
宋继祖说：“兄弟，这人不是别人，而是江湖人称响尾蛇的方成！他是方腊的嫡传第十三代玄孙！一身蛇拳功夫堪称天下无敌。连日本人都不敢对他无礼。有不少日本武士比武失败后，拜倒在他门下，跟他学武。”
林清泉一惊，踌躇半晌，点头说：“我是听说过响尾蛇方成这么个名字，但不甚详细。听江湖传说，这个方成是蛇拳的功夫高手，一代宗师，但不知道这人还是个精通冶炼铸造的军械高手｜不知他是方腊的后裔！兄长，听说方腊被彻底剿灭，怎么还有后裔？”
二人躺在瓦房上，望着对面黑风口的战斗渐渐平息，鬼子伪军都连滚带爬的惨叫着滚下山来，聊起了方腊后裔之事。
宋继祖说：“兄弟，说来话长。具有关史料记载：当年方腊被擒后，其一部分余部及家小悄悄漏网，从杭州湾海上出逃。那天，杭州湾海上浓雾深锁，愁云惨淡，这些方腊的余部家小荡着一叶孤舟没命的潜逃。这时大雨滂沱，海风掀起巨浪，仿佛要吞没了海船。船上的人们浑身湿透，饥寒交迫，四下里张望，却见周围渺渺茫茫一片，根本分不清方向。大浪接二连三的打过来，海船几欲覆灭。正当人们在惊涛骇浪中魂飞魄散，感到生存无望时，忽然看见远处隐隐有海岸山峰的影子。大伙儿发现了这根救命的稻草，几乎齐声大喊，奋力划浆。终于能看到陆地了……
这个陆地就是浙东明州地区。这里海岸曲折，众多，北宋年间的慈北海隅，还是一片渺无人烟的荒凉之地。”
林清泉问：“那么，这条海船为何没有选择在宁波的镇海、龙山一带登陆，而来到这荒凉之地呢？”
宋继祖说：“根据有关文献记载的分析和民间的流传，方腊被俘死后，仍有义军余部向浙东转移，与当时活跃在浙东的另几支起义军会合。方腊后人和余部以台州仙居县义军为主力，从永嘉攻占乐清县，后又在义乌县的天仙峒、昌县的月溪峒等地与宋军激战。不久，宋军攻陷台州仙居义军据点临海等四十多峒，方五相公、方七佛部义军接连失利，吕师囊、俞道安等将又相继战死。童贯采取宁可错杀不可漏杀的手段，疯狂屠城。方腊后人在义军的拼死掩护下，从台州沿海匆忙出逃……根据光绪《镇海县志》和镇海名胜编委员会编的《镇海名胜》介绍，方腊义军曾有余部到达今慈溪达蓬山瑶丝殿一带，河头古村有方腊寨和方腊洞。虽然，方腊后人也知道有一余部攻向浙东宁波一带，海船向北漂行，也许能够联系到这支余部。但是，童贯在浙东布防甚严，方腊后人的海船不敢随意登陆。就这样，海船不知道漂流了多少天，正当水干粮尽之际，却意外地漂荡到了慈北浪港山外……”
林清泉点头说：“宋家兄长果真博览群书，是我梁山弟兄们的大人才啊！”
宋继祖忙摇头笑道：“兄弟过奖了。我只不过是闲了看看闲杂书而已。谈不上什么人才。”
林清泉又问：“兄长，讲啊！方腊一代英雄，如此下场，确实令人悲愤万千！我们的先祖确实对不起方腊和他的弟兄们啊！”
宋继祖点头说：“根据光绪《慈溪县志》所录戴良《四景楼记》记载，当时浪港山外横塘一带，还是近荒涂斥，卤土不毛之地。根据明嘉靖御史王圻的《两浙盐法志》、余姚《六仓志》和周乃复先生在《唐宋时期的三北盐业》中的分析，大致在今观海卫东山头林家村至瓜地山一带，为鸣鹤盐场卤地或杜家团。”
林清泉疑惑地问：“兄长，那么，方腊后裔在隙地横塘何处登陆？又在何处隐居下来的呢？”
宋继祖说：“在观海卫团前方家村外大塘下，有一古寺海岸寺，距离团前方村方氏宗祠约一里路程。据老年人流传回忆，很早以前，海岸寺称‘烂船庵’，因地下曾经有条救命的烂海船，而一直这么叫下来的。每年，总有方姓人家到海岸边救过命的烂船处祭祀膜拜。后来，方家人在烂船处建了个家庵，俗称烂船庵。明朝时期，烂船庵已雅称为兰若庵。据说，兰若庵颇为神奇，庵前整圆形的兰若池水色清纯，长年不涸，拂晓前池边常有佛光显现。十几年前，还有人见过兰若池的佛光。明朝诗人阮震亨与好友沈霁襄曾同游兰若庵，题诗曰：开堂唤得客心清，点勘尘因付一铛。
即色即空微有悟，为人为我复何争。
海潮动处观澜定，云汉高起问月明。
若个芒鞋堪自在，青莲焰里见平生”。
林清泉点头叹息说：“兄长，