一百六十五回：五禽戏
高云见华佗收功迎了过来，这才回过神来，急忙站稳身形，笑道：“适才见元化先生所练功法甚是精妙，不由自主就学了起来，呵呵，先生见笑了”。
华佗笑道：“此为华佗独创之法，乃综合虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵之行止演化而来。时常练之，对身体大有裨益。将军若有兴趣，华佗便再为将军演示一番”。
高云听到这种说法，猛然想起史料记载有“五禽戏”一法，相传就是由华佗所创。本来高云没把这事放在心上，以为“五禽戏”不过是类似于体操一类的东西。但是刚才看华佗只演示了一招半式，就感觉奥妙无穷，急忙问道：“能得先生传授此等妙法，高云幸甚。只不知此法唤作何名？”
华佗笑道：“此法乃华佗自创，只为自己强身健体，故而并未取名。”
高云微微一笑，说道：“先生此法如此精妙，岂能无名？方才听闻先生所言，此法乃由虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵而来，不如就叫做‘五禽戏’如何？”
“呵呵，此名甚好，华佗多谢将军赐名。华佗也曾将此法向多人演示，意欲使其传播，强人体魄。然而却并无人愿学，不知将军为何有如此雅兴？”
“此言差矣，先生非习武之人，可能不知怒魄之法。故而不知此‘五禽戏’之精妙。适才高云见先生所操练之招式，绝非只是强身健体那么简单。先生若能将此法授予高云，必能使高云之怒魄十分精进”。
华佗一愣，笑道：“噢？原来将军甚至怒魄之法？这便难怪了”。
高云听华佗这么一说，也是一愣，惊问道：“难道先生亦知怒魄之事耶？”
“呵呵呵呵，华佗虽然无缘不曾习得怒魄之法，但却对此钻研多年。华佗以为所谓怒魄，其根底乃是吐纳之道也。世间万物皆分阴阳五行，此乃医之根本。人之周身大穴一百单八处，皆与天地之气相通。而天地之气又以年月日时之不同而生阴阳变化。譬如，大寒之时阴气至极，天地之气多藏寒纳湿，此时降生之人必受其影响，便是阳土之命，亦乏脆金之力；而大暑之日则阳气至盛，天纳龙火，地蕴锐气，生冲撞必有偏失。虽年年周而复始，但五行均衡之时极少。故而，必须机缘十分契合之下，方有天赋异禀之人出世。此类人五行均衡，善呐天地之气，久而久之，便成怒魄。然则若欲怒魄恒久，便须五行调和。我所宗之虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵，恰为金、土、水、木、火五行相辅，常加习练必能使五行调和均衡。如将军所言，确是对怒魄大有裨益。但却未必人人适应，如将军能窥破其中奥妙，自然能合自己之怒魄而修之。但若不能看破其中奥妙，便只是强身健体之术耳，与自身怒魄并无添益。难得将军能明其中奥妙，又有此雅兴，华佗此创便不荒废也。将军且安坐，华佗为将军演示此法”。
高云听了华佗这一席话，如醍醐灌顶，登时大悟，心说：“难怪史书所记载各类气功都失传了，原来这种能力是必须有自然环境才能练成的啊。华佗说的天地之气，我的回忆里有，其实就是空气。只不过这古代的空气似乎很特别。好在我是精神穿越，要不然光醉氧不也得把我醉死啊。我地个乖乖隆地洞！”
这时华佗已经在为高云全套演示五禽戏了，高云赶紧收起杂念，聚精会神的观看。
华佗一遍练完，高云已经从头至尾记的清清楚楚。这全套看下来，高云几乎欣喜若狂，这套五禽戏对于自己的功力提升实在是太有帮助了。要不是时间紧，高云可能当场就得演练起来。
高云谢过华佗，又说道：“元化先生，高云此次前来，是有一事相求。”
华佗连忙问是何事。高云这才把他和徐州刺史陶谦的事和盘托出，对华佗道：“陶府君与高云有相知之雅，他既对我诚心以待，我又岂能置他于不顾？故此想劳烦先生，前往陶府异形，为府君诊疗。”
华佗本来就是医者父母心，听说有人患病，他比家属都急。更何况这还是自家主公的朋友。连忙更换衣衫，带了医箱药袋，随高云赶奔陶府。
来到陶府一看，此时陶谦越发的虚弱不堪了，眼见的已经是有进气没出气，陶府上上下下连后事都准备好了。
华佗至近前为陶谦号了号脉，仔细审视之后，又向陶谦近侍进行了详细的询问，才来到屋外，对高云说道：“启禀主公，府君之病华佗亦无十分把握。此乃腹溃之疾，病已蔓延。若主公应允，华佗须留在此处数日，勉力一试。”
高云连忙点头道：“如此有劳先生了”。
华佗也不多说，转身对陶谦长子陶商说道：“取纸笔来，我书写药房，你等尽快操办”。
陶商自然知道神医华佗之名，急忙命人准备。
华佗开好药方，先拿给高云看，又问道：“华佗知道主公亦通医术，主公请看华佗所开药方可否？”
高云略微一看，只见纸上写了两副方子，一是：“败酱草六钱、党参五钱、炒扁豆四钱、茯苓三钱、炒白术八钱、薏苡仁八钱，山药三钱、白头翁四钱、秦皮四钱；二是：败酱草五钱、白及炭四钱、黄柏四钱、地榆炭六钱、马齿苋六钱”。
高云其实本来不懂医术，但是因为记忆里有太多医书，所以对于药方理论自然知道很多。一看药方就知道这是口服和外用的两种方子。高云也知道华佗这是在众人面