咱也不知道那些史学家们说的是真的还是假的，反正是一群人在吵吵嚷嚷了一番过后，最终帮南唐方面，拿出来了一套看上去有模有样的程序和礼仪套路。
把其中的一些流程简化了一下、把那些不符合“此时南唐现状和国情”的，程序和仪式取消掉之后，最后就这么确定下来了。
今年这第一次“封禅”镇国神山，和祭祀华夏英烈，也是这套“大礼仪”的首次面世！
九月九日，是种花文化中的重阳节，传统的习俗就是登高，此时“封祭”镇国神山，正当其时。
由于是官方举办的大型、具有象征意义的活动，所以这次南唐方面非常的正式，南唐首辅王德发，亲自出席并主持了这次的“封祭”仪式。
而与他一同参与“封祭”的，还有汶涞的国王，和勃泥的女王，他们亦步亦趋的跟在王德发身边，王德发做啥，他们也跟着做啥。
这座“镇国神山”是大明皇帝钦封的，所以王德发在“封祭”的过程中，特意穿上了一件，方心曲领的、皂领缘青罗衣的大明祭服。
汶涞国王和勃泥女王伊莉娜，则是按照他们自己的规制，穿着代表他们王权的制式服装。
当王德发在“镇国神山”的“封祭”仪式上，再次把大明皇帝的颁布的旨意，重新诵读出来的时候，引起了前来观礼的，那些华人民众的一片欢腾声。
这道旨意，仿佛让他们的民族自信心，瞬间的高涨到了极点，此刻他们再看向周边的异族时，眼神中恍惚间带上了一丝，若有若无的傲然之色。
一个人的骨气，不是别人给的，而是自己打拼出来的自信，一个民族也一样。pδ
唐伟东就是想用这种方式，重铸南洋华人早已消失的那条“脊梁骨”，重振他们早已湮灭在一次次的，被人当做羔羊般，屠杀殆尽的血勇之气！
这一次的“封祭”镇国神山活动，仪式持续了两天的时间，欢庆活动前后加起来还有三天，一共会持续五天的时间。
在活动的过程中，也吸引了大量国内外的游客，尤其是南唐和星岛等地的华人，都借着一体化的便利条件，纷纷赶到汶涞的基纳巴卢山观礼。
这“一不小心”，在不经意间，竟然给汶涞带来了大量的经济收益，再加上南唐在“封祭”镇国神山时的，那大笔大笔的花销，确实让汶涞受益颇丰。
他们后来再回看这次活动的时候，忽然产生了一种，这样的“封祭”活动，好像除了丢点面子之外，其他的也没啥坏处嘛。筆趣庫
或许，大概，以后可以继续举办下去，毕竟谁也不会跟落到口袋里的钱过不去，不是吗？
实在不行，就闭着眼睛，当把这种“封祭”活动，当做一个旅游表演项目得了！
王德发很忙，他没时间管汶莱这边是怎么想的，在“封祭”完镇国神山之后，他立刻匆匆赶回了镇南府。
在那边，还有一场更为重要的活动，要等着他去主持！
西历十月十五日，农历九月十八，天气有点阴，早上就开始飘起了一些毛毛细雨，不过现在正是“旱季”，雨势并不大。
或许，这样的阴雨天，更能衬托出今天要举行的活动的肃穆！
这天的清晨，太阳刚刚升起，参加这次活动的数千名军士，以及南唐的一些公职人员，还有数万赶来观礼的民众，就怀着庄重的心情，默默的来到了未央宫前面的广场上集结。
这一场活动，不像之前的“封祭”镇国神山，南唐方面没有邀请任何的“外人”出席，纯粹就是自己内部举办的一次祭祀活动。
因为他们这次要祭祀的，就是位列忠烈祠中的，那些本民族的历代英灵！
当然，如果有其他“外人”要来“围观”，南唐方面也不会阻止干涉，只要他们别打扰到活动的进程就行！
上午九点十八分，在这个对种花民族来说，具有特殊含义的时间，祭祀活动，正式开始。
随着宫城女墙上，那几十支长长的大喇叭被吹响，一阵低沉的“呜呜”声，从广场的上空划过。
随即就是十几面牛皮大鼓，被锤的轰然作响，鼓声声震云霄，仿佛瞬间就震散了天空中的阴霾。
细雨恰在此时停止，几道金色的阳光，透过乌云，洒落在未央宫的瓦当上、洒在无名碑的碑身上，洒在忠烈祠那高高的塔顶上，洒在广场上的民众的脸上，
鼓号声，仿佛是一道命令，随着鼓号声的响起，由远及近，传来了一阵“烈烈”的踏地声，“无数”的人流，从远处向着广场这边缓行而进。
目光所及之处，当先走来的是，由一片大纛所组成的“旗林”，大纛所在，如林之盛！
此时所有的声音仿佛全部消失了，只剩下战鼓的声音还在击打传来，而高擎着大纛、身着只露着一双眼睛的、全盔全甲的“力士”们，则是踏着鼓点的节奏，缓步而行。
——铠甲是大宋步人甲，不过不是一比一复刻的，而是在皮质的“铠甲”上面贴了一些薄铁片，就是为了仪式好看用的。若是用真的步人甲，那就太重了！
走近之后，民众才看到力士们所举的大纛上，从前至后书写的是三皇五帝，也就是西方所说的、苏美尔王表上的那前八位帝王。
以及唐、虞、夏、商、周、秦、汉、唐、宋、明，这些朝代的名称，这代表着南唐的文明和文化，传承有序！
大纛旗林的后面，则是由一百零八位，身