虽然现在的时辰不是灵气最好的时候，但感受感受总归无妨。她很自然的跟随呼吸，凝神内注，专以一心，不以意念，循自然而然。摒除一切杂念，顺利入静。/p
这大概要归功于在太逢山的那些年，她常被白泽那只猫喊上去山顶上静坐。但那时候的静坐，只是安静而坐。因为太逢山气息的问题，白泽倒时时提醒她不得感气，道行不到，万一通了怨气所生的魔障境，倒是要大麻烦。/p
可现在在万流，她自不必那等顾虑了。/p
陆寻之这一静，再睁眼，月光都从窗口里穿进了屋。她起了身，并没有感到任何的气，不过整个人放空得很舒服。/p
陆寻之觉得肚子有点饿，但又好像不太想吃，灌了自己两杯冷水，倒头睡下。/p
第二天早起。/p
清早，为朝升灵气时。太阳升起的半个时辰内去感受天地灵气最为合适。因为人的精神得到了夜晚的休养，也最容易集中。而且这个季节，深秋会起早雾，雾乃无根水，也为灵气所聚。/p
陆寻之闭上眼，和昨天一样入静。她循着自己的理解，尝试感气。/p
何谓气，《悟真篇》有云：道自虚元生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。/p
修炼的关键，就是能感摄这先天一气。/p
感气又是个什么状态？/p
似乎身体与思维在别去，身体的潜能在苏醒，思维却愈加的沉寂平静下去。渐渐放于天地，周遭的一切是你，你是周遭的一切。顺其自然，水到渠成。/p
陆寻之的五感里，有丝丝流羽，盈盈绕绕，狭风暖，出于呼吸，肌肤内外。此，便为感气。/p
从这状态里清醒，陆寻之睁眼，后知后觉下，不无惊讶。做了弊的灵根，果然很离谱……/p
她还是决定要去听一听课。/p
先到主峰，主峰上有路，连向两侧的副峰。/p
万道峰就在绕过两侧之后，陆寻之紧赶慢赶的跑过去，没见有道场，倒有个屋子，遗世独立般的嵌在几座矮峰之间。她略有怀疑的走过去，被守在外面的一个弟子伸手拦下，“听课，两个积分。”/p
陆寻之送上弟子佩，弟子手一抹，积分就去了两个。/p
陆寻之穿过空荡荡的屋子，闯入了一片对立的天地。屋外朝阳初生。而这里，叠叠云岚烟树榭，弯弯流水夕阳中。/p
屋子前屋后，俨然两个境界。/p
课已经上了大半。/p
陆寻之的中途忽然加入，让里头听课的人纷纷掉头看她。传道授业的是个道骨仙风的老人，一身青袍，抱着怀里箜篌。不弹，却问陆寻之，“可好听？”/p
又问看陆寻之的弟子们，“可好看？”/p
陆寻之寻了一块石上围着坐下。/p
没有弟子回答。/p
老人又问：“心中所想，眼中所见。眼中所见，心中所想。哪个对？”/p
这个问题大家倒是积极，有人说都对，有人说是眼达于心，有人说是心通于眼。陆寻之没去发言。/p
老人没说谁的对，只道：“为什么要执着于先和后，眼与心，皆为你所思。思自然，自然而然，为何要去关心气，在意静，你在这自然里。你便为静，为气，引气入体，你们要将自己引往何处去？它已入体，你已经在。”/p
“教你们精气神聚宫会穴，五气入关元穴，是指明你们引气入体的方向，而不是引气入体的本身。为何你们每个人都来执着，神不聚宫，气不入穴。那重要吗？方向既然指明，是不是不拘泥于到达？”/p
在场十来个弟子，基本听迷糊了，“那我们还修仙干嘛，修仙不就是要坚持，为求仙道，问长生而走下去？照这么说，我们知道修仙好就行了，不用去修炼？”/p
老人摇头说：“糊涂啊。”/p
又有人说，“那我就是仙了，不用修？”/p
老人继续说：“狂妄啊。”/p
有人抓狂了，“这也糊涂，那也狂妄，那这到底是什么意思啊。”/p
老人敲了敲箜篌，“安静，我要弹奏一曲，想走的，可以下课了。”/p
箜篌的声音好像是从透明的水面拨出，清越空灵，将水面微微震动，老人的神情陶醉，自入了佳境。/p
有人半路就走了，大半的还是坐到了最后。/p
箜篌声一停，老人睁眼，剩下的都起身告辞。有人小声嘀咕，“这算上什么课啊，浪费我两个积分。”/p
陆寻之来得最晚，走在最后，她朝老人点头便离开。大概她太沉默，也太沉静。老人问她：“女弟子，你上课了吗？”/p
陆寻之回身，不言，拱手一躬，继续离去。/p
老人的课其实很简单，他只是在告诉来上课的弟子，不要把修仙的本身当作目标。就像你把到达的办法，当成到达的目的。/p
比如，你要过河，过河才是你的方向，从桥上走，还是从船上渡，或者你泅水。这些只是你的办法。如果你站在桥上，坐在船里，或者停在水里，而不上岸。你又怎么能说你过了河。/p
引气入体就是这河对面，入静，感气就是桥或者船，你入了静，感了气，你反而要退出去，不要执着在感受上面，这样气才能进得来。/p
仅仅才一个月过去。/p
新弟子里就有半数的已经引气入体成功。/p
进入引气入体的弟子，也就打开了炼气期一层。那根带子上都打上了第一个孔，也开始了每日去千机阁学习门派剑法