这时，又有一道流光自地面升腾而起，没入接引脑后。
“终于找到了，”接引神色不变，语气中却多了几分喜意，“我的另一愿心化身终于把当年红云道友的转世找到了。”
“如此大善！当年我等本就欠红云道友一个因果，发愿要渡他转世入道，现下终于功成。”准提面上也升起欣喜之色，“他现下在何方？”
“就在西方天竺国，名曰阿逸多，我那化身传授他念佛法门、慈悲三昧，赐法号弥勒，随后愿成离去。”接引道。
“竟是弥勒。”准提暗道，抬手取来一片菩提树叶，手写灵符书信，命白莲童子送与地仙界镇元子，告知他故友重生。
“此子慧根如何？”释迦牟尼也来了兴致，他昔年为毗湿奴时，亦听过红云名号。
“许是累世福德缘故，弥勒慧根极高，性情又好，将来接替你我执掌教门，也未可知。”接引颔首道，话语中竟是对弥勒寄予极高期许。要知道，大势至菩萨跟随接引多年，是他最喜爱的弟子，但接引也从未把掌教之位随口许出。
“师兄既然对他有这等高的期望，我等倒要看看。”准提抬手一指八德池，池水荡起层层涟漪，再平静时，已经露出弥勒修炼场景。
“师尊，有人来灵台方寸山拜师。”
龙树菩萨忽然前来拜见，禀告准提道。
准提闻言，眉头微蹙，转头看向释迦牟尼，释迦会意答道：“今日是大自在天坐镇须弥山，并无人前来。”
“灵台方寸山位于域外虚空之中，若不知晓佛门*，怎么会有人来此？”准提奇道。
原来封神之后，天人两隔，须弥山上有佛教护法居住，不宜再驻留凡间。故准提以大神通将其拔起，安置在域外虚空中。又有燃灯佛祖，以定海珠开辟二十四重天，环绕须弥山，供诸护法大众居住生息。
原本洪荒之外就有无数微尘、小千、中千世界，接引、准提等人在西方传教多年，自然不拘束于洪荒一界，后来洪荒破碎，又多了个地仙界，亦是同样。释迦牟尼于菩提树下悟得阿褥多罗三藐三菩提，不仅在凡间讲道说法，也常常以大神通去其余世界说法，佛门教法在这些世界中亦是流传甚广。
后释迦牟尼入涅槃，摩诃迦叶于凡间率众弟子集结佛陀所言经卷，文殊、普贤二菩萨则率婆娑净土诸菩萨集结诸天万界之中佛陀所言教诲，整理成经卷，借种种机缘传与凡间。所以佛经中有许多地名、人名闻所未闻，难以考证，以致后世有学者说大乘经典是伪作，让修行中人笑掉大牙。
而如今西天诸净土佛国之中，也有不少人是来自其余世界。如八大菩萨中的虚空藏菩萨、无尽意菩萨、除盖障菩萨，还有三千诸佛里的一些辟支佛，都是这般。
原本佛门弟子一世修行到尽头后，若是有资格进入诸佛国净土，便自然会有莲台前来接引，这是接引宝幢之妙用，亦是阿弥陀佛愿心之一。否则虚空茫茫，西天在其中如芥子一粒，如何能找到？若是资格不够，就会重入轮回，有些福德深厚，便可以转入天人道，或是入天庭为低阶仙官小吏，或是入须弥山上二十四天，成为天人，继续修行。
所以西天诸佛国净土中人来源有三：其一是一世修行圆满，顺着接引宝幢化生莲花来到西天，或开辟新佛国，或按师承依附原本佛国净土。其二是修行未尽全功，投胎须弥山二十四重天天人，自须弥山上接引准提曾留下的途径来西天。其三便是诸位圣人以及玉帝、冥河等人的使者，凭着接引准提事先赠与的符诰牵引，来到西天。
这便是为什么准提疑惑了，龙树菩萨说有人来灵台方寸山拜师，自非诳语。准提在凡间也有准提法门传世，这些时日有不少人修成来此，他便按照广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，依次取名，都是他座下弟子。但是据他灵台感应，来者既非须弥山的天人，也非诸天万界的佛门弟子，更不是其它大能的使者——竟是个身无点寸修为的猴子！
“等等，猴子？！”准提猛然间反应过来，从相隔数万年的久远记忆里翻出了一只大名鼎鼎的猴子，那只猴子也是去灵台方寸山学的艺……
“我去看看。”准提带着龙树菩萨一步迈出，来到斜月三星洞中。孔雀明王和其余诸弟子都在，见他来了纷纷合什行礼，他摆手道：“有一只猴子在山门外拜师？”
“正是，这猴子来历蹊跷，老师……”孔雀明王还欲说些什么。
“无妨，你且让他进来。”准提道。
“是。”
不多时，就见孔雀明王领着一个猴子走上堂来。那猴子穿着凡人的衣服鞋帽，学人用双腿走路，只是一拐一拐的，模样颇为滑稽。在座诸弟子见他样子，不禁莞尔。
准提倒是没有笑，反而是回忆起了前世有关这猴子的描述，莫名荒谬的熟悉感从心头涌起：“便是你要拜师吗？”
“正是，正是，师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”那猴子跪地叩头，口吐人言，看他动作，倒是颇为心诚。
“你是哪方人氏？如何来得我这灵台方寸山？”准提问出了自己最关切的问题。
“弟子乃是东胜神州花果山水帘洞人氏，欲求仙访道，寻个长生不死的妙法，漂洋过海，登界游方，足足寻访了十多