内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
咨之以计谋而观其识。
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
告之以难而观其勇。
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
醉之以酒而观其性。
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
临之以利而观其廉。
观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。东国古代名著《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
期之以事而观其信。
在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。
当今腾龙星的通讯科技让我们交际众多，每天都要面对大量陌生人。因此，这识人之七法可以进行借鉴，但不能完全照搬，根据现实的具体情况进行特事特办吧。
那位保镖或许是职业的原因，在这个大千世界中接触的层面比较有局限，从宋太平的识人七法中感悟的较浅，也就沉思的时间最短，径直抛出了自己心头积压多年的疑问：“宋太平兄弟，从我小的时候，就在困惑为什么富人那么有钱，穷人那么缺钱？而似乎我身边的一些人很努力的打拼，依旧是穷人，生活依旧是拮据的，身体却快被累垮了。”
正在领悟宋太平讲解识人七法的众人很不满那位保镖打断他们的思路，但听到那位保镖的疑问，都没有说什么，即便他们中窦发财已经跻身进入富人行列，但他的财富是怎么来的，他自己很清楚，这种财富来的快，去的更快，没有富人的合法赚钱手段，是守不住身边财富的。
宋太平微微一笑，就那位保镖的疑问进行解答：
有个穷人在神灵面前埋怨道：“为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？”
神灵微笑地问：“要怎样你才觉得公平哪？”
穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样的活。”
说完神灵把一位富人变成了和穷人一样穷的人。让他们每天挖煤，限期一个月之内挖光煤山。
穷人很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，但花费的一分不剩。
富人平时没干过重活，很勉强挖了一车拉到集市上卖，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。
第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却带回俩个穷人来给富人挖煤，而富人站在旁监督着。
只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去把煤卖了又雇了几个苦力，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。
一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，基本没有剩余钱。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。
结果可想而知，通过这个故事，我们应该看到：成功，不在于你能做多少事，而在于你能借多少人的力去做多少事！学会借力吧！借别人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力！由此，你便找到了杠杆的着力点，去撬动整个世界！
一头驴，掉到了一个很深的废弃陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了。
每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：掉到了陷阱里，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。
可是有一天，它决定改变它的人生态度，把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持体能。
终于有一天，垃圾成为它的垫脚石，让它从这个废弃陷阱里成功逃出来了。
通过这个故事，我们可以看到：不要抱怨你的生活中太多不如意，不要抱怨你的配偶贫穷潦倒、你的配偶相貌不如影视明星，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的第一份工作的薪水太少，不要抱怨你空怀一身绝技