定下了木人桩，但谢寸官的心中却仍然没有停止思索。
木人桩固然能熟练手法，让自己的小手法中，更加契合劲力，在自己练习心意拳常用的逼按压打的手法中，加入刁粘缠挎随的手法，让对方一触之间不易脱逃，而且斗拳变势，咯咯绕绕，如行泥潭，从而打断像内田省吉这样的外家高手打法的流畅性。
但要说入能赢了这这种人，还嫌稍有不足。
这是从康顺风那里借来的理法，未必适应以劲功变化为底蕴的心意拳。
在祁县心意拳界，杨道昌先生做为岳蕴忠先生的弟子之一，以手法凌厉见长。但杨先生却在同谢寸官交谈时，告诉他，自己的手法虽然凌厉，但在田如文先生的丹田功法面前，却很难用得上。
原因是田先生非常快。
而谢寸官在同田先生的接触过程中，并没有感觉到田先生的手法比杨先生更快。
但田先生却给他说过一句话，传统武术的快，不在于手法，而在于劲力。他的快，是劲快，不是简单的手脚速度快。
打个比方，就好像用靠打人，一步觅跤，到了对方腿后，然后一靠过去，往往对方就倒了。
但如果你是打一个反应灵敏，劲快的人。
许多时候，当你一脚觅到了对方腿后时，身体还没到位，靠劲未起时，对方却已经先进了一靠。这时候，往往倒地的是你自己。因为你觅在对方腿后，管住对方的时候，对方的腿何尝不是也正在你的腿后，管住了你。
所以老辈人常说，不慌不忙，劲快为王！劲快了，对方就是进了身体，也是送上门来给你打的。劲慢了，你就是进了对方的身体。也是送上门给人家打的。
在晓义时，田师曾跟谢寸官玩过一个游戏，就是田师的手掌贴在谢寸官的胸口上，然后让谢寸官出手打他。
当时谢寸官身体刚一紧。有了用劲的意思，田师的手就瞬间一抖，就将他重心压迫移位，他刚想抬起的手臂，就本能地去找重心平衡了。当然也就将他打人的劲绽化了。
如是这样，试了五六次，谢寸官的手臂竟然根本放不到田师身上。
他当时问其中的缘由时，田师老农民，不识字，也讲不出什么道理来，只是一遍一遍地告诉他，遇敌好似火烧身。
谢寸官一直理解不了这句话。
现在随着他的功夫日深，他感觉自己似乎能理解那么一点了。
遇敌好似火烧身这句话，有前辈解释说是火烧自己。那种一颤收手，根本不用过大脑的反应感觉，极言自身反应之灵敏；也有前辈解释，这所火不是烧自己，而是烧到对方身上，但具体问如何烧法，又解释不出更深的东西。
谢寸官此时感觉这句话的理解，应该是将双方有理解结合在一起。
在自身，就是同人交手时，就好像自己的手被火烧了一样。一触火，立刻一颤收手，手都收回来了，半天才感觉到烧痛。也就是一种本能的反应，直接是脊椎间神经产生的二级反应，在大脑还没感觉到痛觉，下达收手的命令时，就已经做出了反应。
这种反应，自然快过了大脑的命令。
这个在临敌时。就是那一句，敌不动，我不动，敌欲动，我先动的感觉。
而将火烧到对方身上，就是对方一动时，我先动之手，要一下子将劲力打入对方的神经中，让对方在接受劲力的一瞬间，就好像被一团火包裹的人，除了本能地嘶叫之外，再也没有了其他反应。
这个时候，那握身边就是有一缸水，被烧者也想不起来，跳到水缸中。
就好像田师的手作用于他的身体，直接破坏了他的重心，当时他的本能只剩下一个重找重心，根本不可能有其他的反应。那怕是自己早就设计好的进攻路线，也在重心的偏移中，被身体重新找稳的本能，压到了思想之外。
遇敌好似火烧身，烧自己也烧别人。
烧自己要的是小火微灼的那份灵敏反应，烧别人则是烈火焚身那种让人根本无法思想，无法反应，只会本能地挣扎的惨烈。
拳诀其实是一种比喻，给练拳者一种理解方式的类比。
其实将田师放在胸口上的手做一个广而化之，自己的手作用在对方身体的任何部位，都能摧动对手的重心，或打扰对方的反应时，那才真正达到了火烧身之境。
小手法的训练不能少，那是制敌触劲的第一步。
而火烧身之劲力也不能不练，这是趁敌制胜的最终。
练小手法可以打木人桩，练火烧身劲力，却必须找人练了。
就好像当年杨家为了训练杨澄甫先生的推手能力，每天一块大洋雇用的那些身高力猛的人桩子一样。
而谢寸官身边也不缺人，有陆岛横山这批从九州岛带来的日本人，都有一定的武技基础，开始训练阶段，用来当人桩子刚好。
至于等自己劲力精熟之后，再进一步找武技高超的人，那还有毛利康雄、头山津二，甚至有船越次臣这样的高手。
在颜悲那里得出进一步情报之前，在悍刀佣兵进入日本前，谢寸官除了收集情报之处，基本没有什么事情了，他要在这段时间内，让自己的武技更上一个层次。
九州岛上，长崎警察局的停尸间里，戴若夕一身白色的休闲运动服，站在那里，一张粉面绷得紧紧地，红润的嘴唇抿成了一线，看着停尸床上的三具尸体。
三个曾经年轻活泼的年轻人，都变成了冰冷发青的尸