i上三竿，我们懒洋洋的从床上爬起，吃过印度特se的手抓饭，叼着烟卷，喝着冰饮，等待密纳克西印度教寺庙开始售票。
早年的婆罗门教是非常神秘的一个教派，虽然后来改成了印度教，总算是改邪归正了，但仍是处处透漏着诡异。同佛教、道教不同，印度教并没有大清早开门的习惯，也没有什么所谓第一炷高香的骗人的把戏。密纳克西印度教寺庙每天下午四点准时开放，八点则开始清人，停止继续开放，我们只有四个小时的时间 ”“ 。
大约下午三点左右，密纳克西印度教寺庙售票处门前人山人海，排起了一条长龙。没有人敢插队，亦没有人敢大声喧哗。寺庙的安保措施极其严格，不但有保安，还有军队协助治安，不管你是谁，只要来到了这里，都要老老实实的等待排队。
不过，印度的天气非常炎热，人挤人的滋味可不好受。而作为向导，这种遭罪的活是必须要做的。我并不可怜两位向导，虽然他们两人夹杂在人群中汗流浃背，不停地往肚子里灌冰可乐，可这是他们的工作。每个人的生活方式不同，既然选择了这一行，就要尽到自己的责任，这是为人处世的基本道德。你若不愿意做，大可以走人。
密纳克西印度教寺庙的门票，分为对内价和对外价，这一点上和华夏国基本一致。外国人购票，一律五十卢布一张。若你想要携带相机或摄像机进入，那就要买相机票和摄像机票。这让我有点无语。颇有些不忿。我不是差这点钱。只是有种冤大头的感觉。这尼玛太会赚钱了吧。
两位向导买完票后，回到旅馆把门票分发给我们。我们装扮成外地来的游客，装作互不相识，分散开向密纳克西印度教寺庙进发。那些高价聘用来的印度少女，并不知道我们要做什么，在她们眼里，我们不过是一群阔佬，来这里享受下印度风情。找几个印度女郎快活几天，仅此而已。
不过，尽管世界在改变，越来越拜金，印度国依然保留着古时的传统，大部分的女子非常保守，我们搂着印度当地的美女，还是吸引了不少好奇的目光，这让我们有些措手不及。所幸在印度，女人等同于牛羊。只要彩礼到了就可以领走，倒也不算惊世骇俗。
密纳克西印度教寺庙的设计非常tebie。它由十二座雕刻jing巧的塔门围绕而成，这种独特的建筑风格，与其说是别有特se，不如说是神秘诡异。若我猜的不错，这很有可能是一种早已失传的古风水阵法，这十二面塔门，每一面门都肯定有它特殊的意义。虽然我对于阵法不是很jing通，甚至都没听说过这种阵法，但想来想去，其所谓的功能八成是聚风纳气、规避邪魔等等等等，全世界都一个吊样，换汤不换药。
大约四点半左右，我们陆续进入了密纳克西印度教寺庙。我曾去过不少名胜古迹和寺庙，但在我印象当中，安保措施这么严密的寺庙绝无仅有，都尼玛快赶上人in大会堂还要严格。
寺庙每个门都有持枪军jing，凡是进入寺庙的人不管男女，一律都要搜身。即使很小的包囊也必须打开接受检查，除了简单的一些必需品，即使化妆品和拖鞋衣物，以及彩笔等任何杂物，都不允许带入，纸张和钥匙都不可以，饮料则只准携带矿泉水。
你若不愿意可以掉头走人，不过你不用担心门票白买了，没地方放东西。寺庙门口售票地点的pangbian就有寄存处，你可以把东西寄存在那，不过价钱有点高，宰的就是你这种冤大头，你想存也要存，不想存也要存，基本大部分的游客都只能选择屈服，又黑了一大笔钱。
我把东西存放好后，总算进入到寺庙内，这里不允许烧香，但可以参拜。不过，这里的面积非常大，不然也不会有印度故宫的说法。它的地理位置布局，还真和故宫有些类似，不知是巧合还是当初故宫吸取了它的风格。
我装作游客般四处闲逛，不时遇上一些造型和和尚有些相似，穿着却不尽相同的僧人从身旁走过，但他们绝对和佛教的僧侣不同。在印度，圣女两个字相当于国内的小姐，都是骂人的话。之所以如此，是因为印度教并不禁yu，印度教的长老，有权利豢养xing奴，这些xing奴即美其名曰为圣女，平常供人参拜，夜晚供他们享用。
虽然印度z fu曾经宣布，圣女是违法的，可民不告官不究，这个风俗存在了几千年，根本就不会改变，也没人愿意改变。因为所谓的圣女家里都是穷困潦倒，做圣女起码收入惊人，比出去卖强多了。一个愿打一个愿挨，z fu也睁一只眼闭一只眼。不过，通过这点小事就可以看出婆罗门教有多邪恶了，整个一yin乱邪教，一到晚上，那些圣女就要陪僧侣们睡觉，而且经常是集体yin乱，其夸张程度，丝毫不亚于岛国动作片。
一位圣女从我面前走过，诡异的回头冲我笑了笑，我突然觉得她有点眼熟，但又想不起来她到底是谁。圣女的打扮都很圣洁，一眼就可以认出，我虽然没见识，但还不至于傻到什么都不知道。
我盯着这位圣女的背影，瞳孔猛然julie地抽动个不停，我来印度之前，曾在赌船上做过一个梦，梦见自己怀孕坐在破旧狭小的空间里，当时还有个女人回来，开心的把耳朵贴在我肚皮上。梦中我没能看清那女人到底什么样，但我隐隐有种感觉，好像刚才那位圣女，就是我梦到的女xing。这个发现让我感觉到了一股惊