武林小说>都市现代>重生之精雕细琢>第六章 无名刀法
还提着一个黑色的袋子。

“徐哥,刚说到你你就会回来了,我们正商量着准备出去玩呢?”

徐长青微微一愣,而后便说道:“你们等下,我把东西放下就来!”

“什么东西啊?”见他提着黑袋子,冉红菱有些好奇的问道。

“一些药材,泡酒用的,以后你们也可以每天喝点,对身体有好处!”

听他这么一说,黎乐也有些好奇了,“什么药酒?能强身健体的?”

“算是吧,不过最大的作用是引气调神,是祖传的方子!”

“难道是传说中修炼内力所用的?”提到引气调神,黎乐脑海之中便不由的出现那种内力深厚的武林人士。

“没你想的那么神,只是一种力量集中爆发的运气方式而已!”

“那内力在如今社会中存在么?”

“门派古籍中是有记载的,至于现在存不存在我还真的不得知。”

听到此话,黎乐也有些兴致央央。连出身名门的徐长青都不得知,估计还真的难有了。

话题结束,徐长青便上楼将手上的东西放下,而后准备和几人出门去。

爬完长城以后已经是将近下午的时间了,黎乐望着柳母的脸色有些疲惫,便不由的问道:“妈,下午你还去别的地方逛逛么?”

“有点累了,我想回去休息休息,你们去逛吧!”

柳云瑶本该有些兴致勃勃,可是见到自己的母亲有些累了,便赶紧的说道:“妈,要不我陪你一起回去吧!”

“我只是累了,回去休息,你跟我回去干嘛?你们年轻人自己去玩,玩的开心就行!”

见她这么说,黎乐也不再想去逛什么古迹了毕竟柳母的年龄放在那里,跟年轻人自是不能比,走起来太累。而后他便对着柳母问道:“妈,要不我们直接去和特别点的地方,你顺带也可以在车上休息休息。”

“特别一点的地方是什么地方?”柳云瑶显然是被他的后话所吸引,没等柳母回答便直接接了过去,而冉红菱也是带着好奇的神色望着他。

这个特别的地方也是黎乐脑海之中刚刚蹦出来的,那就是潘家园。

潘家园在京都还真的算的上是个特别的地方,作为京都的三大文玩市场,潘家园,报国寺,琉璃厂,它应该算的上是人气最旺的了,也是由始至终是由自发聚集摆地摊给发展起来的。

在黎乐说出潘家园这个名字的时候,柳云瑶和冉红菱的脸上还是处于一种懵懂无知的状态,显然是不太了解。

而后黎乐便为她们将潘家园做了一个大概的介绍,而后两女才显得有些兴致。也许是头一回听说,又听黎乐将里面介绍的有趣之极,所以便一致的决定去那里。

其实选择去这种地方,黎乐也是有自己的想法。这个年代的潘家园虽然不如后世的规模那么大,那么繁华,可是真东西也相对的要多一些,不像后世之中的那种赝品满天飞。

前世他主要的精力也都是放在了雕刻之上,古玩只是略有涉及,但是有一类东西,他可以算的上是精通,那便是古玉。

作为一个雕刻师,又怎能不学习前人的技巧,所以对于古玉他可以说是算的上行家。

古玉上最受人追捧的莫过于子冈玉,而其中最热的便是子冈牌。

子冈,也就是陆子冈,明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州(今属江苏)人,居横山下。

陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺,出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手,起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙,尤其擅长平面减地之技法,能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。所制玉雕作品,多形制仿汉,取法于秦,颇具古意,并形成空、飘、细的艺术特点。

他手下绝活皆出于独创之精工刻刀之“锟铻”。但这“锟铻刀”,他从来秘不示人,操刀之技也秘不传人。而陆子冈死据记载也和其友徐渭有关!

徐渭晚年以卖画为生,但从不为当政官僚作画,“有书数千卷,后斥卖殆尽。畴莞破弊,不能再易,至借稿寝”,常“忍饥月下独徘徊”,杜门谢客。最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”的境遇中以73岁高龄结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴,床上连一铺席子都没有,凄凄惨惨。

陆子冈的知音徐渭穷困而死,唏嘘不已,恰逢又一次奉召入宫,为皇帝琢玉,陆子冈愤懑不已,再在玉器的暗处刻写名款,被王小溪举报,陆子冈被杀,其技艺不传,被后世尊为“玉神”。

除了在故宫博物馆之中留有的传世之作,在明间所流传的东西基本上十分少见,大多都在某个藏家之手作收藏传世之物。

市面之上大多流传下来的也是仿制的雕刻作品,尽管这样,仿制品都会有一个好低之分。现代的仿制自然是不值钱的,而那些古时名家的仿制在价格之上也是颇为偏高,这一切都源于陆子冈技艺太过高超,自技艺失传,从古至今仿制之作从未断过。

于此同时,还有一种比较有名的刀法,在古玉的雕琢之上也是备受追捧,这就是雕刻技法最为出名的“汉八刀”也可谓是雕刻界中的至高技艺。

汉八刀应该是秦汉时期流传下来的刀法,其代表之作表示最为出名的“八刀蝉”。

“汉八刀”的代表作品为八刀蝉,其分为佩蝉。冠蝉和“治”(琀蝉),八刀蝉的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征


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