大汉圣元元年11月10日发生了两件大事。
第一件，大汉护国神教教主、兖州刺史栾奕的长女满月，其曾祖栾涛大为兴奋，包下了整个起凤阁，邀请栾氏宗族各位亲朋好友以及朝廷上下权贵前来庆贺，流水席足足摆了三天。
第二件，圣母教会的储蓄、信贷业务开始营运。
由圣母教发行的纸币——圣劵一经面世，便性受到教区各地百姓的普遍欢迎。首日发行圣劵300万贯销售一空。也就是说吸纳了300万贯的存款。随后几日圣劵一路走红。
教区内的很多商贾豪强，原来都是把钱存在家里。几十万几百万贯的资材足足占好几个大屋。现在好了，教会实行了储蓄业务，可以帮他们代管钱财，他们巴不得把钱财存到教会去。便纷纷拉着大车把一箱箱的硬通货币送进教堂，换回一沓子圣券，并开始尝试用圣券代替铜币从事交易。
不用不知道，一用吓一跳。青州、兖州、济南的各地商会联合承认圣券。一张纸就能换回一大车的布匹、燃料……方便得很。
随后，教区各地从事修渠、挖河的十数万民夫领到了新年前的第一笔薪俸。只是与前几个月不同，这月发给他们的薪银不再是硬邦邦的铜板，而是软了吧唧的纸。他们还道是这些纸是工地上奖赏的年货，千恩万谢道：“谢工头儿，还想着给小的们赏赐年画儿！”
工头儿翻个白眼，告诉他们，这叫圣券，不是年画。是他们半年的薪俸。
民夫大急，“啊？薪俸就给这？说好的钱呢？”
工头劝他们别着急，听他慢慢说。他告诉民夫们，发到大家手里来的这些纸是教会刚刚发行的圣券。这东西比铜板方便，既能直接当钱花，也能到家乡郡治所在的教堂换成实打实的铜板。
“你说这玩意儿能当钱花？”看一眼满盖着教会大章的圣券，民夫们将信将疑。
工头儿道：“不信你们试试去。要是不能当钱花随时找我换便是。”
一听这话，果然有民夫去试了试。他家就在附近，正好缺粮，便找了一家粮店，掏出一张100枚的小票递了过去，说想买一石粮食。
本来他还将信将疑，担心人家店铺不收，却不曾想自己的担心完全多余。人家店铺不但收了，还找给他一串儿铜子儿，细细数来不多不少60枚。那店铺伙计告诉他，今天的粮价是40枚每石，刚才他给的是100枚的票子，60枚铜钱是找给他的零钱。交易完成，店铺的伙计还歉意对他说本来该找给他圣券，但店里50枚和10枚的小票都用光了，只能找给他这么大串铜子儿，给他添麻烦了，万望见谅。
“呀，还真能当前花！”
回到工地后，这位民夫把今天用圣劵买粮的事如实说给了工友，各位工友遂不生疑。反倒觉得圣劵方便，以前回家都得提溜一大包袱钱，往家里带沉重且不说，花起来很不方便。现在倒好圣券把这些问题全解决了。“圣母保佑，教主英明。”
“阿……天门！等回去咱们干脆把积蓄都换成圣劵得了！”
“好主意！”
借着教区十数万民夫们的口，越来越多普通百姓也把攒下的积蓄换成了圣劵。
圣劵交易随之走向了常态化，教会的金库越发充盈，栾奕也跟着财大气粗起来。
他有了充足的资金去执行接下来的战略部署。
其实早在十月中旬，栾奕就有所动作了。他先让神盾局的细作在徐州境内散布消息，说：青州境内连年天灾，今年又逢大旱，数万亩良田颗粒无收。青州刺史吕布向栾奕告急，请求募粮救灾。栾奕深知事急当即应允，准备在最短的时间内从南方徐州一带，以200文每石的高价采买一批500万石粮草。
“200每石？一听这个价位，徐州的乡绅富贾无不惊骇。要知道现在大汉东海岸青州、徐州、兖州、济南、扬州附近每石粮食的市价也就在40到60文钱之间，100文钱已经算是高价，而栾奕却开出了200文的收购价格，简直就是天价，“栾子奇疯了吧？”
栾奕疯没疯，他们不知道，不过他们清楚的是……糜竺、糜芳这兄弟俩绝对是疯了。
自得到消息之日起，这糜家兄弟便开始大肆收购粮草，
40文一石——买；60文一石时照样有多少要多少；80文一石——“全给我装车上去！”；价格都涨到了100文依旧照单全收。
“呀喝！”这什么情况！徐州的乡绅富贾们坐立不安起来，他们素知糜家跟栾奕有些交情，如今糜家疯狂屯粮，岂不是说……栾奕天价买粮的事是真的？
值得他们庆幸的是，栾奕此番足足需要500万石粮草，这么一大批粮食以糜家的家底根本凑不齐，据消息探知糜家直到现在不过购得了50万石粮草，家中的资财已经告罄，开始四处借钱。如此说，也就意味着其他的豪强也可从那大宗买卖中分一大杯羹。
为了赢得暴利，徐州的豪强们当然不会有人把私财借给糜竺糜芳兄弟，他们把能动用的资产全掏了出来，如糜家一般拼了命的到处采购粮草。徐州的粮草眼见搜罗的差不多，还把买卖拓展到豫、荆、扬几个临近的大州。一时间各地粮草供不应求，粮价随之疯长。徐州的粮价更是在短短一个月时间内，从最初的40文一石一口气儿涨到了120文每石。
汉代有句俗话叫做：石价百钱必遭责谴。意思说的就是三位数的粮价对于百姓而言是非常高昂的，依据百姓的收入根本买