“话虽如此，但是找到的话本身就是一件不容易的事情，毕竟那些阴阳师本身的话，就好像是从时代当中全部神隐了一样，单单凭借传说的话，怎么可能找到他们的遗产？”
如此的说着，然后开始在京都漫无目的的开始徘徊——阴阳师本身就是以行踪诡异脱离群众而出名的团体，毕竟要真是能够随意找到的话，那么脱离了所谓的神秘感之后他们也不过只是一群凡人而已。欺诈本身的话，就是凭借对方不知情的优势才能做到的事情，若是所有情报都被获知了的话，那么欺诈就无法成立了。所以就隐秘性来说，这群家伙们做的甚至要比忍者还要好得多。毕竟忍者还还需要服侍主君，而阴阳师的话，则只是为了自己的目的而在行动着。
不过这样的话最多也只能稍稍抱怨一下吧，毕竟是景嗣的命令，要是想要违反的话，这还是一件相当需要勇气的事情，而对于怪谈本身的话，作为倾奇者的庆次本身也就是挺感兴趣的——从各地的歌谣和神话当中取得素材然后加以融合当代风格传唱的话，那么也就是倾奇者所最想要的事情了。不单单只是出于命令，更多地还是对于自己的需求吧。
“庆次是一个看起来谁都要自我的人，不过也只是看起来。”
这就是泷川一益对于自己侄子的评价吧。
明明看起来就是一个很不靠谱的家伙，但是实际上的话，这家伙做的事情倒是比任何人都要正确——前些年京都的一场大火之后，最辛苦的除了负责重建的人之外当然还有绘图师了，整个京都的版图被重新绘制之后。想要找到原先那样的著名地标就成了一件并不算太容易的事情了。所以比起寻找那些已经肯定不存在了的古宅，前田庆次倒是利用了在僧人方面的人脉进行寻找，毕竟从所知的信息来说，当初阴阳寮的同谋当中，也是有着比叡山延历寺以及兴福寺的僧侣的。只不过现在的延历寺估计是找不到了。而兴福寺的话或许还有一点线索。
也幸好他本身也就是一个喜欢游历的倾奇者吧，不然在如今的魔王军当中，还真没有几个能够和和尚好好沟通的人。
“所以说，目前的阴阳寮势力还有残余？”
“的确，是还有一点残余势力，毕竟流传了很久的家族。所以并不是那么轻松就断绝了传承的东西，就像是我们现在也不是一样么？虽然衰弱，但是依旧存在，那么就足够了。”
“也是啊……毕竟很多东西即使改头换面了，但是只要延续下去就可以了吧，话说倒是你这家伙。最近过的怎么样？”
“怎么样，也就是这样呗，如果不出来工作的话，那么寺庙里的那点东西早就让人饿死了。”
现在寻找僧侣的话，已经不能像是以前那样的普通的深入寺院当中了——景嗣的改革，是对于整个宗教寺社势力的重大打击，而其意义的话。除了削减僧兵的势力以及宗教对于政治的影响外，更加重要的一点则是解放劳动力。
“若是如同野蛮人一样通过游牧的方式来使用土地，那么整个日本化为草场也不可能供养的其一千万人口；若是不推行精耕细作，而只是如同以前那样松散的进行种植，那么我们也只能养活一千多万人口，而一旦有了高级的农业技术的话，那么我们能够养活的人口就会越来越多，总有一天，仅仅只是浓尾的农业就可以养活千万人的时候，我们就无需为了吃饱而开始担心了。所以比起第一级的生产业。我们已经是时候大力的发展第二级的制造，第sān_jí的服务产业了……把人口，从土地上解放出来！”
这就是景嗣的宣言，也是对于未来的谋划。
的确，目前是乱世。武士们的数量实在是太多了，从事军事的足轻们数量也太多了，而为了将这份原本只能用于对外战争而产生的力量被平和的消耗和分摊，景嗣目前也只有想到这种方法了——而当真正制造业开始发展的时候，人口就反而显得不够用起来，所以就这个问题，景嗣就把手伸向了寺庙。
“向天祈求做不到任何事情，能够改变世界的唯有人类自身，与其呆在寺庙当中终日诵经念佛，不如真正的去做一些什么。”
如此的宣告着，然后就将大量的僧人赶出了寺庙还俗成为普通人，然后再大量削弱寺庙的供奉——僧人不事生产，而微薄的寺领又无法养活所有人的时候，僧人们就只能自寻出路了。所以当庆次找到了自己曾经在天满宫供职的僧人好友的时候，则是在为了前线对垒而赶制攻城武器的工地了。
魔王可并没有单单只是把希望放在了前人的遗产上，毕竟京都距离安土实在是太近了，若是没有办法突破京都的话，他也会考虑从越前绕道北近江的。而此刻所赶制的巨型投石机的目标，也大概只有那座漂亮的湖上之城了。
“如果不介意的话，再给我添上一碗吧。毕竟现在粮食吃紧，即使是有准时的支付工钱也没有办法轻松的拿到配额。”
“恩，没有问题，再来上一碗。”
稍稍的叹了一口气，接着看着自己的旧友对着茶泡饭狼吞虎咽的样子，其实多少也是能够理解那些人对于景嗣的憎恨的吧。原先安逸的生活被突然弄成了这样，要说是不憎恨那也是不可能的。
“不过有的东西，我劝你还是不要去寻找比较好，毕竟那些家伙们狄膊皇窍胂蟮敝心敲蠢诼涞模尤其是为了守护最后的延续，我想他们应该