权大还是法大？洪峰经常遇到有人这样问。问的人有两种，一种是明知故问，出于调侃，一种是遇到了什么案子败了官司，心结难解。问的人的身份也有两种，一种是同行或者与法律沾亲带故的，一种是当事人。
权法孰大？这个问题确实让不少人感到纠结。因为书上的*各有不同，有说权大的，有说法大的，权力机关讲权大，执法机关*大，但现实生活中也有两种答案，有时候权大于法，有时候法大于权。
洪峰经常的回答也有两种版本：对于本身比较简单的人，洪峰的回答是：“法是权力机关所立的，你说权大还是法大？”这种回答，与洪峰的法律是把刀的说法是一致的，法律是刀，暗寓的就是权与法的关系。但这样简单的道理却经常让人犯迷糊，堂堂如元朝，成吉思汗的子孙，知道刀和利害，所以对于民间切菜用的刀都进行了管制，以为管到了菜刀，就可以天下太平，家业传至万世了，却不知刀虽然利害，但怎么也比不了拿刀的人利害，所以最终难逃王朝更迭江山易主的宿命。
对于有点层次的当事人，洪峰的回答又不同，这时候，他往往是回以一个反问：“你说是先有鸡还是先有蛋？”在洪峰看来，社会上的事，往往不能用算术来算。譬如1+1=2，这是算术，1个男人+1个女人等于多少，这是社会学研究的范畴。所以这权和法，她根本就没有可比性，就像鸡与鸭，你怎么比大小？1只鸡+1只鸭等于什么？谁也答不上来。我们不讲司法独立，因为那是西方的那一套，我们也有一个说法，我们讲独立行使审判权。但洪峰出身政法，行经常行走政法，他岂不知政法的人财物这三大命脉都不是政法管着的？所以权法孰大，这根本就不是个问题，或者说是个伪命题。如果按照官方的说法，那就是法律是权力机关制定的，法律被制定之后反过来又能约束权力。
洪峰如今见汪婉缇问这个问题，知道汪婉缇这一问还隐含了一个问题：如果大陆是法制社会，那你办案根本就用不着公关，因为一切都是法律说了算。
洪峰想了想，这才回答说：“权法孰大？这个问题，你没有必要搞清楚，我没有必要搞清楚，谁也没有这个必要。有些事，还是糊涂一点好，难得糊涂是种哲学。人的一生短暂，但人的一生大多数时候就是糊里糊涂的。谁也不清楚自己是怎么来到这个世界上的。如果清楚，有的人恐怕会拒绝来到这个世界。谁也不清楚自己会怎么没的，有许多人想了许多办法还是没能留在这个世界上。如果清楚，他肯定会制订出一个成功阻止的计划。就说人生这中间一段吧，中间有三分之一的时间在睡眠，也是糊里糊涂过的。有句话叫人类一思考，上帝就发笑。
年轻的时候，我以为自己泥巴萝卜吃一截开一截，这是人生没有规划。后来才知道，一个家，一个单位，一个城市，乃至一个国家，整个世界上的事，都是如此。譬如修一条路，当初有个规划，但一两年后，又要重修，就是这修的中间，也是今天才修好，明天要埋管子，后天要走线，大后天要修下水道，修修挖挖，没有止境。看起来是事事有规划，实际上从整体上来看还是瞎子撒尿，一色的黄撒。修路是件小事，像我举的修路的这样的例子，你随便到哪一个城市都可以找到例证，而且是一抓一大把。其他的军国大事，咱们就不评说了。所以有时候看相亲节目，听大男孩哄小女孩说自己的人生怎么怎么有规划，我就忍俊不禁，哑然失笑。如果每个人的人生都能按自己的规划去过，那咱们这个地球早就毁灭了。
如果你要问权与法哪个大？我也可以回答你：权与法的关系看似与鸡与蛋的关系一样，其实又不一样。因为鸡与蛋的关系谁也说不明白，但权与法的关系却又说得明白。权与法好比老子与儿子，儿子是老子生的，但儿子翅膀长硬后又管老子。不独大陆是这样，只要有人的地方都是这样，全世界都一样。”
洪峰一席话说得汪婉缇三人大笑不止，汪婉缇结结巴巴笑着说：“怎么五哥说到什么都有一套洪氏理论？简直就是个哲学家呀？”
屈楚生笑道：“权大还是法大？这个问题我听不少人问过，也听不少人答过。听了五哥的这个说法，我觉得五哥看问题总是眼光独到，异于常人，初听起来像是奇谈怪论，但回味起来，又觉得很有味道。”
郑兰成听了洪峰的解答，也觉得新鲜。
洪峰谈笑风生，纵论法学江湖。四个人推怀换盏之间，看看天色已晚，灯火闪烁，星光与灯光辉映成趣，海天一色了。
这一顿饭，宾主尽欢。饭罢，屈楚生提议再回城演个什么休闲节目？洪峰说：“明天还有公关和起诉等一系列的工作要提前安排，今天到此为止。”
屈楚生问：“明天我能帮上什么忙？”
洪峰笑说：“你给我调辆车来就行了，有了结果我再告诉你。”
屈楚生说：“那我就静候佳音。车子的事，你在临澳期间，我的秘书小李就是你的秘书。全天候的人和车都交给你。”屈楚生边说说边打李从平的电话安排落实。
少顷，楚澳号在澳东湾转了一圈，停泊在海上皇宫。
屈楚生和郑兰成又把洪峰和汪婉缇送到了玳瑁宾馆。
郑兰成因好奇洪峰是如何取来刘革和柳晚成的证据的？本想找个机会问汪婉缇的，但一直没有找到机