再曰：“与骨肉亲情比之，又何如？”
殿上，卫姓双王不语。
相王离轮与公主长乐附曰：“概莫如是。”
群臣百官纷纷进言。
帝默，答曰：
“然也。”
十月己巳，下诏，复三子离闲为浔阳王，召浔阳王迁至江州浔阳城，养疾。
帝派御医、女官，赶赴江州，守望病榻。
此举传出，天下士民称赞，朝野群臣归心。
十一月初，东林寺高僧善导等众，护送一枚神玉，走洛水入京，神都万人空巷，洛人纷纷围观，津津乐道。
女帝崇佛抑道，大周国教亦是释门，上行下效，长安、洛阳百姓大多信佛。
此举过后，善导大师名扬神都，偏居南隅的莲花净土宗教义，始传两京，士民皆逐莲宗风尚。
浩大礼制下，神玉迎入天佑殿，又召白马、福先等洛阳名寺僧侣，与东林寺高僧一齐入殿，诵经一旬，为大周社稷祈福。
帝往之，聆听佛谛。
及至傍晚，巡游完璧园，万花之中，筵赏群臣。
有文采之臣奉旨作《天佑殿颂》。
帝喜，当即下旨，改年号为“天佑”，赦囚，给复一年，免关内今岁赋，赐酺七日。
宴后回宫，当夜，帝旨传出，免江州龙城县百姓庸、调，终其身！
江南江州刁姓县丞等敬献祥瑞官员，皆有犒赏。
女帝改元，神都内外，欢庆数日。
喜迎天佑元年……
诸事皆定，喧嚣消去，余波渐缓。
一旬之后。
天佑殿内的释门高僧们，缓缓结束诵经，一一退散。
关中两京的百姓们，重新回归日常。
这偌大一座王朝，繁华无匹的神都，每日发生的事情千奇百怪、异彩缤纷，江南道的神玉祥瑞之事，热乎一阵，便逐渐没什么人提起。
这一日，紫微宫内，女帝下早朝，步行宫廊，忽有白日烟花。
龙袍老妇人侧身停步，转首欣赏，身后跟随的圣驾悄停等待。
俄顷，女帝突然回头，口谕，令秉笔女官即刻撰写制书一份，飞速发往凤阁、鸾台，盖章通过。
制书与敕书，这两类都属于通常意义上的圣的圣旨，专门处理重要事务，也就是以往常说的诏书。
只不过女帝名昭，必须避讳，于是称之为制书。
此刻，这一份御口亲赐的制书，内容十分简单：
迁进龙城令欧阳良翰为江州长史，即刻赴任。
这份任免制书，畅通无阻的通过了凤阁、鸾台、天官核批，最后由一匹带风的快马携持、南出洛阳城门，飞速发往江南道。
一路上所有经手它的朝堂诸公与吏部官员纷纷侧目，忍不住反复打量上面某四字名……
江州乃江南道有数的上州之一，毗邻长江，交通要道，繁商之所。
虽然有江州司马之类的贬官热门职务，但是这些都是不理州务的闲职佐官，勿去沾边，岂能与长史相提并论？
且这也正好说明，一州职权全集中在了最上面一小撮官员身上。
而长史，乃一州副官，权势仅次刺史。
江州长史，五品也。
有人不禁乍舌。
一位本朝最年轻的五品长史不声不响诞生了。