金凤颁诏后，朝廷三品以下官员，继续在奉天殿外站立。三品以上的官员，入奉天殿站立，文东武西分立两侧。
朱标却是回了华盖殿，换成天子冕服，才重新来奉天殿面见群臣。
此时，奉天殿内钟鼓齐鸣，中和韶乐大兴，奏和平之章。
奉天殿内外，三千八百六十八名锦衣卫，五千一百六十三名文武官员乃至京城耆老，参加这场禅位大典的近万人，一起向朱标三拜九叩。
“臣等恭贺陛下登基，吾皇万岁万万岁！”
毫无疑问，现在才是这场禅位大典，最为喜庆、神圣、庄严、隆重的时刻。
很简单的道理，旧帝禅位新帝登基，旧帝自己可以说自己很高兴，新帝能说吗？臣子们能说吗？
那不是丧了良心？
所以，朱元璋离去之后，这场大典才能真正以隆重、喜庆的气氛为主。
随后，朱标正式颁下五大诏书。
其一，命令礼部、中书省、太常寺，议论太上皇、太上皇后之尊号，报知朝廷。
对，朱元璋是说，他禅位之后做“太上皇”，不干预一切政事，但是，朱标这个当儿子的，不能真的就这么办了。
汉高祖刘邦的老爹，才是无权无势的太上皇呢。
以后，其他的“太上皇”，其实是“太上皇帝”。多了一个“帝”字，权力就大不相同。甚至于，“太上皇帝”四个字都不足以称其尊贵和权力，还得在“太上皇帝”前面加几个字眼。筆趣庫
朱标虽然相信朱元璋是真的不想管事，但是，该给的权力和荣耀一点都不能少——朱元璋有权力不用是一回事，朱标不能不给。
其二，封常凤仪为皇后。徐妙云为皇贵妃，吕韵凝为贵妃，陈惠为惠妃，苏惜儿为宁妃，如意为顺妃，有容为淑妃，观音奴为康妃。
简而言之，凡是为朱标诞下子女的，都有一个妃位。
其三，封皇嫡长子朱雄英为太子。
其四，大赦天下。
历朝历代的大赦天下，是释放十恶不赦之外的罪人。但是，朱标不准备这么干。罪犯都能原谅的话，还要衙役干啥？
朱标赦免的，是在洪武开国前的汉奴。官方汉奴，将一律无条件释为平民，并给钞百元助其自立。民间汉奴，也一并朝廷赎买，给予释放，赐钞百元助其自立。
这些汉奴一些是在中原战乱的时候，因为生活无着，被家人或自己卖为奴隶的。
另外一些，是朱标北伐过程中，将负隅顽抗的军民百姓，卖为奴隶。如今，都过去二十来年了，新帝都登基了，朱标也不打算再惩罚他们了。
另外，这都是极为重要的人力资源啊！
几万里之外的异域他乡，他们再不可靠，也比那些异族可靠多了。
那些活到现在的身体还可以的汉奴，完全可以去异域打拼，为华夏开枝散叶嘛。就是年老体衰的，去异域他乡做个汉语老师，也是挺好的嘛。pδ
其五，民间凡年满六十二以上者，赐钱十元以买酒肉，一庆新帝登基，二显朝廷尊老之意。这道旨意，当然还是表明皇帝朱标对太上皇朱元璋的尊重。
五大旨意颁完，今天的登基程序依旧没结束。
朱标还得率领锦衣卫和官员们，出南京城，去南郊祭天。再回来，祭社稷坛。最后，去太庙，祭告列祖列宗。
这些程序走完，群臣再一次三拜九叩，山呼万岁，朱标的登基程序才算走完。
然后……然后，朱标就去宁寿宫了。
对的，别看朱元璋早上说的那么动感情，什么“天下无不散筵席”，其实他和朱标不到傍晚就又见面了。
只是双方的身份已经完全不相同。
朱元璋的心情，似乎丝毫没有因为禅位受到影响，兴致颇高。他还嘱咐朱标，平时不要总往宁寿宫跑。不知道的，还以为他贪恋权力呢。最后，父子二人商定，朱标十日来宁寿宫请一次安。
从宁寿宫出来，朱标回他的春和宫吃饭。
当然是春和宫，而不是皇宫了。
朱元璋可以痛痛快快的，从皇宫里面搬出来。但是，朱标不可能刚一登基，就迫不及待的搬到皇宫里面去。
说句不好听的，李世民发动玄武门之变，当上皇帝后，还在东宫显德殿待了三年，才正式搬进皇宫太极殿呢。
朱标着实不能那么快就搬家。
于是乎，他依旧住在春和宫。早朝在奉天们举行，处理军国大政在东宫里面的文华殿内进行。
十日后，朱标率领文武百官，到宁寿宫，给朱元璋上尊号“开国尧舜圣寿太上皇帝”，给马秀英上尊号“开国尧舜圣寿太上皇后”。朱元璋接受尊号，并且催促朱标搬家。
又十日后，朱标请安于宁寿宫，朱元璋再次催他搬家。
终于，再过十日，朱元璋三次催促，朱标终于搬进乾清宫，常凤仪搬进坤宁宫。朱标其余妃子，依身份搬进其他殿宇。
从那以后，朱标日常就在武英殿办公，在乾清宫休息了
大明皇宫总管，也换成了朱标的原东宫总管梁珉。
南京中军都督府大都督，换成了原天策卫指挥使田元震。
锦衣卫指挥使，也换成了朱标的老熟人毛骧。
当初，帖木儿屠戮大明商人，朱元璋大怒，将打探消息不利的锦衣卫指挥使毛骧降为锦衣卫同知，锦衣卫指挥使换成了蒋瓛。
在朱元璋眼里，蒋瓛和毛骧区别不大。
但是，在朱标这里，毛骧的“圣眷”，