朱标道：“法外狂徒张三？就是后世罗某人口中的那个张三？”
系统道：“是的。后世刑法学家罗某人，经常以张三举例，终于出现了张三这个虚拟人物。后来，随着越来越多的法学专家以张三举例，张三这个虚拟人物拥有的法学知识越来越多。”pδ
“也就是说，我使用这张人物卡后，会拥有众多法学专家的知识？”
“确实如此。请问宿主，现在要使用法外狂徒张三人物卡吗？”
“使用！”
“如宿主所愿！”
唰！
系统音刚落，那中年男子的身影，重新变成了黑红两道气体。然后，那黑红两道气体又化为无数光点，向着朱标的意识狂涌而来。
每个光点，就是一个知识点！
刑罚学、民法学、大陆法系、海洋法系、契约学说、法人学说、选择学说……成千上万的法律知识点同时灌入是什么概念？
“啊！”
即便是拥有无垢净体，大脑异乎寻常强大的朱标，都感觉无数钢针几乎同时刺入大脑，头疼欲裂，忍不住紧紧闭了双目，发出了一声轻呼！
仿佛过去了一瞬间，又仿佛过去了许久。
那剧烈刺痛的感觉陡然间完全消失，朱标再次睁开了眼睛。
此时的他，终于拥有了后世无数法学家的全部知识。
单从法学知识来看，朱标已是古往今来第一人！
必须说明的是，朱元璋历经多年修改编纂，到洪武二十二年正式成文的《大明律》，其实是部相当不错的法律。
这部法律参考了唐代和宋代的法律，又有所变化。总的变化原则，就是事关“典礼及风俗教化等事”，明律较唐汉之律为轻，“贼盗”及有关帑项钱粮等事”，明律则又较唐汉之律为重。
谁会因为“典礼及风俗教化”等事受罚？平民百姓啊！
谁会因为“有关帑项钱粮”等事受罚？官员啊！
所以，《大明律》总的变化原则，其实是对升斗小民为轻，对官员为重。
比如说，在大唐律法中，对官吏以及贵族的犯罪，“议”“请”“减”“赎”“当”“免”等减轻处罚的规定十分详细，充分保护了官吏的特权。
但是，官吏这些特权，在《大明律》中全部被删除不载。
再比如“遗失信印”罪，也就是当官的把官印丢了。这可不是小事，“私凭文书官凭印”嘛。有心人利用丢失的官印，能造成非常严重的后果。
所以，大唐律法规定，“随即寻获者，罚俸一月；追寻不获者，掌印官解职坐罪”。
也就是说，遗失信印罪对官员最高处罚是免职。
那么，按照《大明律》呢？“杖九十，徒二年半”，直接追究官员的刑事责任！
事实上，《大明律》也的确非常符合当时的生产力状况，近三百年未曾改变。
什么？那是因为《大明律》是朱元璋定的，后世之君以及官员们不敢改？
拉倒吧！
那《大诰》也是朱元璋定的，怎么他一死，官员们就不执行了？还有大明宝钞，怎么朱元璋一死就大幅度贬值？
对了，还有洪武铜钱。朱元璋生前，为了推行宝钞，把洪武铜钱都收了回去。后来，大明宝钞大幅度贬值，必须再用铜钱了。但是，市面上基本上见不着洪武通宝。为啥？朱元璋铸钱良心，洪武通宝含铜量高。官员们直接把那些钱融成了铜，又改铸成别的铜钱，以获取暴利。
说穿了，执行不执行朱元璋的“遗嘱”，大明的官员们就是用脚投票。有利于他们的就执行，不利于他们的就搁置不管，或者大幅度改变。ps
也能从中看出来，朱元璋制定的这《大明律》，确实均衡了全国各阶层的利益，是部比较完善的法律。
那么，是不是说，朱标现在获得的这些法律知识，就意义不大了呢？
恰恰相反！
其一，拥有金蛋系统的朱标，是要让大明的生产力获得极大的发展的。《大明律》适应没有朱标穿越的时代，可适应不了有了朱标穿越的时代。
其二，大明本身的疆域并不算宽广，只能说是华夏传统的势力范围。在这个范围之内，《大明律》是比较适用的。但朱标的目标，却是成就远朝大元的伟业。如此大疆域范围，百姓语言不通，风俗各异，传统千差地别，《大明律》很显然就不敷使用了。
其三，也是最关键的。
《大明律》不够先进，只能说是合用而已。
而朱标的目标，是订立一个既能适应时代，又足够文明先进，能够产生强大号召力的律法！
华夏之所以为华夏，之所以为天朝上国，靠的可不仅仅是“兵强马壮”。
有服装之美曰华，有礼仪之盛曰夏！筆趣庫
华夏的文明程度，远比周边的蛮夷更高。周边的蛮夷，不但恐惧华夏的强大，更羡慕华夏的文明，“恨不得来世生中土”。
朱标现在要建立的国家，不仅有服装之美，礼仪之盛，还要有律法之明！
因为风俗不同，传统有异，天下万族的审美观是有差异的。但是，天下万族对律法公平昌明的向往，是非常一致的1
朱标要让蛮夷之人，一听到华夏，不仅想到华丽的衣裳、文明的礼仪，而且要想到了先进律法！
一言以蔽之：让华夏变为蛮夷一提起来，就心中向往的国度，希望之国！
“妙！妙啊！”
朱标越琢磨这律法的作用越是高兴。
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