得到了想知道的事情，也拿到了让自己惊艳的茶叶，李世民没有在霸上多逗留，很快就返回了皇宫。
之所以在霸上多停留了片刻可以说是这两天紧绷过后的放松，也可以说是事情有了解决办法之后的轻松，但他是皇帝，不可能一直都放松。
三月爆发的蝗灾所造成的灾民还遍地都是，六月这京畿道的蝗灾也同样是不可小觑，他的子民们还在受灾呢，他怎么能闲下来。
不过这一切都和冯智彧无关。
他是大唐内患中最大的岭南冯盎之子，也是长安人口中的南蛮子，现在的他虽然已经是开国县子和中散大夫了，但却依旧没有介入到这长安之事中的资格。
或许资格是有的，但官员们的反应如何可以猜出来。
这就好像是一块蛋糕，明明都已经切好了分好了，但却突然插入了一个不速之客，若是原本就在自己家亲戚邻居啥的也就算了，大不了匀一匀呗，但偏偏就是个不认识的外人。
或许冯智彧连个不认识的外人都算不上，因为他所在的岭南那边一直都是被北方的那些世族官员冠以南蛮子和獠人这种称呼的。
当然了，如果在李世民的干预之下或许冯智彧还能分点儿渣渣塞个牙缝啥的，毕竟李世民现在还是名义上买蛋糕的人，可现在的冯智彧还不值得他做出这样的事情来。
即便算上整个岭南冯氏都不值得。
想到这里其实难免觉得李世民有点儿贱嗖嗖的，人家五姓七望那些世家都不搭理他可他偏偏还是要凑上去，但是对于帮助过他的岭南冯氏却爱答不理的。
可再想想这似乎也是人之常情。
岭南冯氏的基础还不够扎实，底蕴也不够深，和从魏晋甚至是东汉开始就发迹的世家自然是没得比的，而且岭南偏远且开发程度低，实在是没有什么与之比较的资本。
如果说遇到自然灾害这种事儿冯氏那四十万石的粮食是雪中送炭，但若是遇到灭国之忧这种等级的暴风雪，这点儿炭火显然是不够看的。
而五姓七望就不一样了，他们不是炭火，而是矿山。
虽然没有火，但是却能提供足够的燃料。
当然了，这不是说像杨广、李世民和武则天等人试图消灭或者取缔世家的做法就是错的，因为从根本上来说世家这个体系是烂掉的，他们顾及的是他们自己的利益。
真要说亡国这种事儿的话就没啥好争论的了，要是说像崇祯那般遭遇小冰河期这种不可逆和抵抗的自然灾害那是没办法，除此之外就只能怪皇帝。
如果说大臣贪赃枉法的话最后也就只能怪到皇帝身上，毕竟你是一个王朝的掌权者，任用贤才本就是皇帝的职责，如果说贪官的势力过大没办法也都是推辞。
所以说冯智彧打从一开始就没打算当皇帝，如果说冯盎有那个想法并且最后把那个位置传给冯智戣或者冯智戴的话还好说，他帮着打打工就好了。
自己当皇帝？还是算了吧。
当皇帝真不是个简单的事情，这贞观所在的公元六百年左右没有什么好年头，当皇帝就是给自己找不自在罢了。
看看历史上有几个皇帝是寿终正寝的？基本上不是早衰就是被人干下去的，相比之下冯智彧宁愿做个富家翁，最后宁愿因为各种富贵病而死也不想累死。
可是想是这么想，冯智彧有一个很失误的点，那就是他没有把不可抗力算进去。
来他家坐了一会儿并且顺走了他不少茶的李世民没能让他安生，而是回宫之后就干了一件大事儿。
让冯智彧不得安宁的大事儿。
要说这长安皇宫差不多也能说是当时代最大的建筑群了，而在皇宫外层，也就是皇城里有一个很特殊的地方，这个地方是在皇城的东南角，北有少府监和左藏外库院，西有太常寺。
而这个地方的名字叫做太庙。
要说这太庙那可就不一般了，它的作用和所代表的意义不管是大唐人还是后世人怕是都能一清二楚。
简单的用两个字概括，祭祀。
而李世民显然是把冯智彧的话听进去了，而且不仅听进去了还采纳了，他回宫之后就让将作监的工匠们制作了一块石碑，并且详细的把这次蝗灾以及冯家慷慨解囊的事情刻在了上面。
最后让人放到了太庙之中。
虽然没有说，但冯智彧知道李世民是故意的，因为这是皇城里发生的事情，如果说李世民有心的话虽然不能完全杜绝消息传出来，但最起码这么快。
但是李世民回到皇宫就让人制作石碑，连制作带刻字也就用了一天而已，而第三天这事儿就已经传得沸沸扬扬了。
这要说李世民不是故意的他冯智彧愿意把头拧下来给李世民他老人家当球儿踢！
要说本来冯智彧也没想的这么深，他就是从历史文献以及后世那些历史的衍生作品中得到的灵感，而且他也需要在李世民面前刷一刷存在感。
只是李世民明显比他想象的要绝！
太庙啊，那可是受当朝皇室香火供奉的地方，以后的史书肯定是要着重记录的地方，哪怕是唐朝亡国了以后！
本来这事儿吧勒索勒索世家也就算了，毕竟冯智彧也不是那种血冷透了的人，百姓们受灾能拉一把就拉一把了，但是李世民这种做法显然是没打算就简单的从世家嘴里抠一点儿。
他想要的更多。
事到如今冯智彧也没有办法，事情都传出去了，虽然这里面可能没