时间在一点点过去，眨眼间已是黄昏时刻，天空中已经浮现了晚霞，像是太阳不甘心马上沉入黑暗，想要趁机发挥最后一点余晖似得，此时的天气和人族北地军团的将士所处的环境很是相似。
北地军团已经坚持了一天时间，没有任何补给，没有任何休息，早已经是强弓之末了，军官还好，他们有着斗气支撑，可以坚持的时间长一些，普通士兵只会一些粗浅的斗气心法，根本没有多少成就，此刻所有人族士兵都累的几乎虚脱。
刚开始还有怨言，不时的咒骂急剧，现在已经没有了任何念头，只能机械的举起长矛招架矮人的铜锤，不知道什么时候就会蒙主的恩召进入主的神国，在这种情况下，人族的伤亡人族急速增长着。
此刻战场突然出现一位红衣骑士，在矮人群众疯狂的厮杀着，为人族获得不少喘息之机，更让人惊奇的是，这位骑士还是一位女士，一位美丽的女士，这引起了巴特莱的注意。
“红骑士”
巴特莱瞳孔一阵收缩，好像见鬼似的，“竟然是红骑士，她不是受到皇室和教会的联合追杀，怎么会出现在这里而且帮助帝国的士兵，难道是想要宣扬邪神坦帕斯的教义。”
很快红骑士的动作就证明了巴特莱的猜想，红骑士每救一名士兵就会把他招揽到自己的身后，表面上是保护受伤的士兵，其实是引导着他们高声赞扬坦帕斯的教义。
“坦帕斯自身不会去夺取胜利，他只会帮助那些应得胜利的战士。战争是公平的，它对双方都会带来压迫与援助，能通过试炼的人就能成为伟大的领导者；无法通过者就会落败身亡。吾辈不应惧怕战争，而是应当将其视为是一种自然之力、一种人类之力，它是文明所带来的特殊风暴。应让所有需要战斗之人身着武装（即使是敌人）。
虽然不可逃避战斗，但也不可愚勇的投入毫无胜算的战争。应当果断地消灭敌人并尽速结束战斗，而不是与敌方相持不下，进行无意义的消耗战。不可忘却那些在你面前倒下的死者。应当捍卫你的信念，不要让敌人污蔑它。应当尊敬所有的敌人，因为任何年龄、性别、以及种族都会展现出英勇的气概。坦帕斯眷顾那些在战斗中展现荣誉的人，鄙弃那些在战斗中使用卑鄙手段的人，比如说当敌人被引开或是自后方攻击时，杀害对方的家眷、故乡、以及家畜（除非是为了抵抗数量极为庞大的敌人之时，坦帕斯才会允许这种攻击）。
要慎思激烈战争所带来的损伤，因此不可随意发动鲁莽无意义的战斗。要小心那些话语圆滑、行动潜藏迅捷、避开正面冲突、以及从不捍卫自己信念的人，他们比那些积极行动的暴君、突袭者、以及部落首领更加危险。”
坦帕斯骑着他的双胞胎座骑——白色的母马维若丝与黑色的公马狄若斯——驰骋在战场上，管理着每一场战争的形势，并随性地回应信徒的祈祷。他那叛逆无序的天性让他不会特别偏袒某一方势力，因而战争之神常常在某天之中支持某方军队，但隔天却又支持另一方势力。所有阵营的士兵都会在战斗之前向他祈祷。
坦帕斯是个强壮又粗鲁的神祇，他在战斗中十分注重荣誉与纯粹的力量，他只会回应那些遵守教义的信徒（不过通常也不会响应太久）。众所皆知，他喜爱享用美酒、美食、以及狩猎，不过他最热爱的仍是战斗。他的形象是一位巨大人类，穿着磨损的染血铠甲以及遮挡面容的厚重战斗头盔。他手持巨大的战斧或是黑色巨剑，武器之上满布缺口，且由于多次使用，因而已沾染了铁手套上的许多污迹。
在战祸绵延的卡俄斯大陆上，坦帕斯的教会或许可说是素负盛名，虽然受到人族之主的打击，但是仍然在战斗贫乏的区域拥有者很多的信徒，虽然是私密的，。在无数战乱的时代中，仇敌之锤的信徒们在世界各地的战场上努力且荣誉地战斗，几乎在所有冲突之中都可以发现这些人的踪影（甚至分别投效彼此敌对的阵营）。
由于战斗之王独立不群，不偏袒任何一方，因此几乎所有的势力都敬重他与他的信徒，以期善变的战斗之神能在下一场战斗发生时支持他们这一方。当战斗发生时，几乎所有的势力都会延揽坦帕斯的牧师为其助阵（因此两个敌对阵营可能都会有坦帕斯的牧师）。只有艾达丝女神的教会不赞成坦帕斯的方法，而另寻他法解决问题。坦帕斯的牧师在正午之前祈祷以获得神术。重大战役的前夕与周年是坦帕斯神殿的圣日（因此各地神殿的圣日都不尽相同）。月之宴是所有坦帕斯神殿最重要的共同圣日，信徒们在这天之中会追思并尊崇逝去的死者。
每个神殿都会在正午时举行英雄宴并在日落时齐唱殒落之歌，大部分的教会还会在晚上继续为世俗信众们举行剑之颂歌的仪式。所有的坦帕斯信众都被要求：至少每十天都必须在战斗中流血（最好是自己或是强大仇敌的），且必须高唱剑之颂歌向坦帕斯致敬。
大多数的信徒执行此仪式时，都会手持他们惯用的武器向战斗之神祈祷，希冀他能让自己英勇的战斗并在艰困的逆境中存活。如果一位信徒在战斗之前得到一把新的武器（尤其是战利品），这把武器会被视为坦帕斯神眷的象征，且会被用来供奉战斗之神。坦帕斯的牧师通常兼职野蛮人或是圣斗士。虽然教会欢迎各种信徒加入，不过他的信徒大多数