人性最可怜之处就是：总是梦想着天边有一座奇妙的玫瑰，而不去欣赏就开放在窗口的玫瑰。做为好强的甄倚贞，信奉靠山山会倒，靠水水会流，靠自己才能永远不倒。
虽然她从自己这里获得了好处，但也奉献出完壁之身，又给自己守了十年，应是两不相欠。这才有了另一段感情，至于这段感情是否经得起考验，就不是她所考虑的，而应服从修为进步这个终极目标。
猛饮酒不说话，仅仅是想着心事，修士与灵兽的区别：上苍造出了有思维的人，和没有多少思维的灵兽，前者有情感方面的困惑，不能像后者那样只凭本能去修行。既然有困惑，那就得去克服，回避不是问题，做通自己的思想工作，那是必须的，否则本心受伤，心障已生，大大影响修行。
同在一个星球下的人生，一样的山河流水，但从古至今，勿论何人，对于人生，便各有各的看法。人生到底是什么？穿衣吃饭、名场利欲，犹如浮云飘忽，它横冲直撞，让你不能不碰着遇着，都以为是真的，但把蒙障解开，这些多不是真的。凡人光阴数十年，修士寿元几千载，总有最后一杯黄土时，犹如春花黄叶、梦里风尘，所谓：“人生似梦”。
人类生存在这个世界上，从人生的各个环节，也就是生命、生活与生死，都得进行探求，还要深究死后去向，最后的目标就是——了脱生死。所以得把人生人死都得看作是乐事。
但人类为求欲乐之满足，往往把忧悲苦恼的问题置诸一边，事实上也怕谈老谈死。因为老去死亡是一个无法控制，可未知生、焉知死，既是一个不知数，索性来个不闻不问。
人生短短的生命，犹如轻尘栖弱草，生死即在呼吸间。假使人生只此一生，走完就算，那倒容易交代，好坏横竖都这一生；但人生不仅只一生，还有无数的此死彼生，轮回重生，一段又一段的延续下去，所以应惜人身难得，勿错因果，平时修行中惜福自爱，尊重别人的生存，化暴力为慈悲，转贪嗔成互爱，促进人间之安乐，便是大修行圆满！
生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。君宝入定禅思，从爱情联想到生死，心中潜藏的魔障，在看破生死、悟出真谛的自我思想改造后，“见诸众生、种类无量、死此生彼，随行善恶受苦乐报..”，渐由坚硬无比的形态，软成片片碎片，最终化为无形！正是一刹之间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至大成。
此时此刻身心脱空，像处于瑠璃宝月之间，愉快清爽，喜不自胜，实乃窥破浮云月色寒，偶然顿偈髑髅干。通身光透威音外，普应群机作大缘。
睁开眼后的君宝想通了，白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！自己怎能为些许儿女情事所困呢，大丈夫有所为有所不为，每人有每人的际遇，有每人的活法，又有谁能说别人这样的做法不对呢？祝福他们生活幸福、修为进步才是正道！
这心魔的破除，对日后的修行，免遭走火如魔有极大的益处，而且越早破除效果越好，现在你见不到实实在在的好处，可以后遇到心结时，那么好处显现，必使你受益良多。
一众四人对君宝说着说着，就闭上眼睛不动，大惑不解，对于入定这种高级修行法，只是听说过，但从未见过，乍一看，还以为他是听得不耐烦睡着了，可后来只见红脸变得更红，表情丰富不已，似是领悟了某种玄而又玄之理，或喜或悲，一个人在表演！
不敢打扰，也不敢走，就这样看着他。而知道内情的孙震宇和急欲私聊的上月谷新任代谷主田镜文，稍后悄悄进来，把他俩吓得不轻，好半天才明白，这不就是传说中的入定吗？只在书中了解过，一般都是合道以上活神仙，才能具有的特定修行方式，有生之年，竟然能亲眼见到，不枉此生！
起身的君宝，法相庄严，活似火神下凡，并无恶意之时，威压之力也已毕显，唬得孙田二人几欲拜倒。君宝示意无须多礼，转而对孙光煃、刘晓云这对尚未成婚的准新人，表示了衷心的祝福，“事情已发生，没有什么不对的，以后善待晓云和其家人即可，咱们的友谊仍旧如初，没有丝毫变化的。”，再对甄倚贞与韩培璜这对夫妻，笑了笑，“其实韩公子人长得比我帅多了，你能嫁她，诚是美事一桩，强过我这丑八怪。好了，玩笑归玩笑，也祝你们早生贵子。”
“你们别多心，我这是说的真话，做人嘛要分清是非，辨明真假，把人和事看得通透，我有我自己的一套标准，那就是我虽不是与世无争逍遥自在之人，但也不会争取那些不属于我的东西。你们既然已在一起，我还来硬插一杠，岂非是抢？我是不干这种事情的。”看着还不敢相信就这样轻松过关的诸人，君宝不得不再解释下，否则他们绝对不放心。
虽然此时脸上似炭火那般炽热，但对人的真诚，却似三伏天饮冰水，那般的令人舒爽。四个人就有三个人哭泣起来，他并不因为我们地位修行较他卑下，而高高在上，相反还为我们着想，有这样的朋友，是我们的福份呀！
君宝又掏出早就准备好的礼物，分发给四人。别人还好说些，刘晓云却是五味杂陈，天赐良缘，这般从我手中溜走，