武林小说>仙侠修真>全球殖道>第九十七章 要文斗不要武斗上

汪直以如此冠冕堂皇的理由堵住了张玄庆接下来的话,张玄庆看着暗自得意的汪直,为了保证掌握着“飞天神鹫”制作技术的楚泽的安全,他不想与汪直撕破脸,要救出楚泽,只得另寻他法。

此时张玄庆耳边又传来汪直那特有的yin柔声音,“张真人远行多时,还需多加休息,区区匠户之事,杂家自会处理,就不必劳动真人大驾了。”

不知道是不是修炼了《莲花宝典》的缘故,张玄庆发觉汪直的声调,从原本阉人那种尖细的调门,变得越来越偏向女xing化。若是只闻其声,不见其人,恐怕旁人都会以为是一名妙龄女子在说话。

张玄庆思量片刻,心知要想直接从汪直手中索取楚泽,眼下是不可能了。对于汪直来说,目前掌握着“飞天神鹫”制作之法的只有张玄庆和楚泽两人,很明显对付工匠楚泽要比从张玄庆手中获取制作技术容易得多。

当张玄庆还在长乐时,汪直还有所顾忌,好不容易趁着张玄庆离开的这段时间,将那名匠户握在手中,汪公公当然不会轻易放手

张玄庆回想起长乐知县关于十洋街的介绍,再联想到汪直当初选择这处昔i三保太监驻跸旧址作为自家驻地,可见这位汪公公十分仰慕这位大明立朝以来,内监中的功业最盛的郑三保。

作为一名阉人,汪直的滔天权势完全是依附在天子身上的,一旦失去了天子的信任,马上就会被打回原形,甚至会有xing命之忧,这就是伴君如伴虎。

因此宫廷内宦普遍缺少安全感,他们往往都在追求两样东西:权势和钱财,其中绝大多数人都不会有长远的考虑,只会看到眼前的利益。但也有例外,就如当朝内监之首怀恩,他的cao守恐怕远远超过当朝某些文官。

还有一种极为稀少的类型,就是追求个人声名,在张玄庆看来,这位汪公公恐怕就属于这一类。

对于汪直来说,他作为天子家奴,除了背负着为天子海外寻药的使命外,汪直能够主动请缨出海,也有着自己的一份功业之心。

从汪直在长乐选择的驻扎地点,以及驻留长乐期间,多次前往当年三保太监督造的南山天妃宫进香的行为,可以看出他是打算效仿郑和这位前辈,通过海外之行博撒人声名了。

而这次汪直软禁楚泽,想要获取“飞天神鹫”的制作之法,主要是因为“飞天神鹫”的威力,让他对这种无法掌控的力量感到害怕,迫切需要将这股力量掌握在自己手中。

虽然“飞天神鹫”只是强化了修行者的法术威力,但对于汪直来说,只要由人掌握的法术,即使威力再大,总有办法通过种种手段来控制掌握法术的人,从而控制这种力量。即使如武当三丰真人,也仅仅是不接诏命,不受拘束而已,也不敢公然对抗朝廷。

但“飞天神鹫”这种依靠机关来释放法术的工具,在汪直眼中就属于暂时无法控制的力量,这是他无法容忍的,再加上“飞天神鹫”的攻击是从高空发起的,这就使得堡垒城池甚至皇宫大内,都无法防御这种攻击方式。

显然制作这种危险器具的工匠就成了汪直的心头大患,在汪直看来,失去了工匠制作的承载物,修行者的法术才是可控的。因为到目前为止,汪直还没有从楚泽口中获知“飞天神鹫”的秘密,他想不到“飞天神鹫”的攻击能力完全是依靠道门符篆和废品晶石,这两种材料都需要修行者才能提供。

张玄庆此时已经找到了突破口,既然汪直有所求,那么自己自然可以对症下药,“贫道在县中所闻,昔i停驻此地的三保太监至今仍为人称颂,即使是朝中诸公,对三保太监也鲜有恶言,此人可称大明内监之中的翘楚,汪公公以为如何?”

汪直闻言认真看了张玄庆一眼,似乎想知道张玄庆突然如此推崇三保太监,究竟有何居心,谨慎的正se道:“郑公公正是我辈中人的典范,其靖难之功、开海之业让我等后辈难以望其颈背,杂家向来以其为榜样。”

张玄庆见汪直落入话头,笑言道:“如今汪公公统领船队出海,正是三保太监昔i建功立业之途,遥想当年七下西洋壮举,若是能重现当年盛事,汪公公必能与三保太监一般留名后世。”

张玄庆的这番话正好击中了汪直的软肋,虽然理智告诉他,对方的这番话必然有其它目的,但汪公公胸中那颗不甘寂寞的功业之心蠢蠢yu动,实在按捺不住。

汪直自从入宫之后,从其他内宦口中就时常听说三保太监郑和的事迹,三保太监是本朝众多前辈中,宦官们最为崇拜的人物。即使在外廷中人口中,也很少有人会质疑郑和的显赫功绩。

耳濡目染之下,汪直对三保太监一直崇敬有加,朝廷决定重开海路之后,汪直发现一个如此难得的机会摆在自己面前:既能获取天子的好感,又能建功立业博取声名。主动请缨之后,汪直终于如愿以偿的得到了船队统领的位置。

张玄庆所说的再现七下西洋的盛况,汪直觉得以自己在天子面前的地位,加上没有外廷的阻碍,此事未必不能实现。

不过张玄庆接下来的一番话,让汪直对自己的想法产生了怀疑,“船队出海耗资巨大,若是没有天子的全力支持,出海之事恐怕再无下次。所谓人走茶凉,汪公公久离内廷,出海归来后在天子面前还剩几分地位尚未可知,如今当以固宠为要,切不可被天子疏远。贫道言尽于此,汪公公可自家


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