那飞来cǎi_huā的蝴蝶，其实是李逍尘事先让孙莹莹叫人到附近的公园去捕捉来的末日咆哮最新章节。然后选择一个恰当的时机，把蝴蝶放出来。它们就会闻着蜂蜜的香味，飞到李逍尘的画上。
这和魔术一样，看的时候觉着神奇。可一旦手法被揭开了，人们就会觉得好没劲。可以说，它的魅力就在于神秘感。
但李逍尘不会贸然把整个内幕说出来。不然这一局，他还怎么赢？让神奇在众人的心中开花，才能将这幅画的境界提升到一个新的层次。
至于其余的技法，倒是可以说上一说。
比如让画纸呈现出动态的效果。关于这一点，李逍尘利用了自己喷在画纸上的茶水。
水是会逐渐蒸发的一种物质。李逍尘结合自己从藏在深处记忆中的知识，在短时间内调配出能够随着湿度不同而变化颜色的颜料。当然，这当中他必须加入自己的仙术和真元，才能达到完美效果。
而想要实现层层叠变的动态效果，十几张重叠在一起的画纸也起到了很大的作用。因为颜色是一种叠加变色的东西。经过特定的处理，就能产生奇妙的视觉冲击。
技术层面上的知识，李逍尘只稍作解释。太深层的阐述，会让人听不懂。
他所施展的这一切，包括那娴熟的绘画技法，都是从他第二世的记忆里寻找到的。之前秦语菲那一声悲痛欲绝的哭喊，竟唤醒了他前世的少许记忆。也不知这是巧合还是有意。但无论如何，他成功完成了这幅惊世之作，令人大开眼界。
听完李逍尘的叙述，江市长不住点头：“没想到小李对画道有这么深的研究。我从来没见过有人能把绘画技法运用得如此出神入化。理论上行得通的，未必能在实践中也可行。可你却做到了。如果不是亲眼所见，我绝对不相信你能做到这些。那么接下来，该问你了，你这幅画跟‘仙’有什么关系？这又怎么阐释‘仙’为何物？”
李逍尘说道：“在为大家解释之前，我想说一个故事，一个关于释迦佛在久远劫前、尚未成佛时的故事。”
当初的释迦牟尼佛还尚未修行圆满。他曾在一座城外的山林里修行，名为“忍辱仙人”。
某天，那个时代的国王..歌利王，率众来到这边游玩。这位国王让手下的官属在山下休息驻守。他自己跟妃嫔宫女们徒步到山上。歌利王十分疲惫，于是就地睡下。他带来的妃嫔宫女们就离开他，去cǎi_huā。
她们见到一位道人端坐在树下，心里非常欢喜，都上前行礼。这位道人为她们祈福祝祷，让她们坐下。自己为这些女人说法。
歌利王醒来之后，不见诸女，就去寻找。结果他发现自己的妃嫔宫女全都坐在道人前面。歌利王心里很不痛快，生起嗔恨心，就问那道人，为何要勾引他的妃**女，为什么要在这里打坐，他又是什么人。
道人说自己是忍辱仙人，在此修忍行慈。
歌利王不屑地说：“你说你修忍。我今天要试一试。”
歌利王拔出佩剑，削去道人的两条手臂，问他是什么人。
道人回答，自己的确是忍辱之人。
歌利王又削去道人的耳鼻。道人的道心丝毫不动，仍然回答自己是忍辱之人。
歌利王见他面不改色，的确是一位大修行人，便在道人面前悔过。
忍辱仙人对歌利王说：“你今天以我勾引女色的缘故，用兵器割裁我的身体。但我心中的确没有嗔恨，同样也没有贪欲。”
歌利王就问，如何才能知道他没有嗔恨和贪欲医女狂妃：邪皇，洞房见！。
忍辱仙人就作誓愿说：“如果我确实没有嗔恨，请即刻让我这具身体复原如初。”
说罢，他的身体即刻恢复成原先的样子。
忍辱仙人说自己能够忍辱不动道心，将来必得平等正觉，一定以一切大智为歌利王了断生死，离苦得乐。
讲完这个故事，李逍尘对众人说道：“这就是‘仙’。心中充满了慈悲与爱，即使面对那些以恶心加害自己的人，不但没有嗔恨，反而能够发愿去帮助对方。我这幅画中，表达的也是这一点。菩萨拈花一笑，以心传心。道在一念之间。一念成仙，一念成魔。虽然我胆大妄为，以内子的容貌画作菩萨，但这已传达了我的意思..蝴蝶代表众生。它们喜欢cǎi_huā，菩萨便以花传道度化，令其离苦得乐。仙的意义就在于此。菩萨无心，以众生之心为心。菩萨无念，以众生之念为念。仙道的极致，即是无我度他。成仙为的是服务大众，令一切众生脱离苦海。只为自己，哪里算得上什么仙？很多修仙者不明白这个道理。所以修了一辈子，也成不了仙。即便能飞升，仙界未必会接受。”
出云千雪沉思片刻，叹道：“你的境界的确比我高多了。这一局，我甘拜下风。”
李逍尘惭愧地说道：“我也只是口头上说说，还没真正落实在行动上。刚才在听到内子哭叫的时候，我曾经很有冲动去跟你们那位服部天藏决斗。现在想想，我觉得自己的心志还很不成熟。忍辱仙人受到如此大苦，仍然没有怨恨歌利王的心。这才是名副其实的真仙。我这点微末的修为，实在是自愧不如。”
“你能说出这番道理，足见你的眼界比我开阔。无论如何，我在心境上差了你十万八千里。”出云千雪主动认了输，将她画的东西全部撕毁。
这一番对答，令在场的修仙者们陷入了思