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不敢再贸然独自行动了，王队一边等待后面的商队，一边反思自己的过失。
王队暗暗自责：身为一个有经验的旅者，怎么犯孤身涉险这种错误？！探险者的原则中，有一条是尽量不打扰野生动物，不到万不得已，不干涉野生动物的生活或生存方式，而自己不仅打扰干涉了大熊猫母子，还造成熊猫妈妈的死。
王队懊悔不已。
自己犯的错误会不会和“他”一样呢？一个人在王队脑海中一闪，却立刻消失了。自己的潜意识抵触，不愿意联想到这个人。可是王队有一种预感，这个说不清楚的、模糊的预感和“他”有关。王队潜意识里十分肯定这点，就如同他确信可以回到二十一世纪一样肯定。
……
后面的商队赶了上来，王队随着队伍，继续沿着崎岖山路缓慢行进。
“前面到垫江了，休息一会，整理下东西，准备涉水过江了。”商队领头人吩咐着。
脚夫们卸下货物，重新捆扎，以免涉水时浸湿。
众人拿出干粮、肉食、酒水狼吞虎咽起来……
“准备走喽……”领头人一声喊，众人赶紧起身收拾。
一个年轻脚夫将剩下的少许肉食和酒收进行囊。
“你个瓜娃子找死喽！”领头人冲着年轻脚夫大叫，冲过去，劈手夺过行囊，将肉食和酒狠狠地摔到地上。
“可、可惜喽……”年轻脚夫十分心疼。
“这娃儿是初次来喽，晓不得规矩。”一个年长脚夫陪着笑帮年轻脚夫说话。
“他晓不得，你就讲给他嘛，莫害大伙喽！”领头人气哼哼道，“走喽！”引着队伍，小心地向江边走去。
初春，江水不大，只要注意别踩到圆滑的石块就可以涉水过江了。
王队特意蹭到年长脚夫身边，一边帮他把扶货物，一边听他教训那年轻脚夫。
原来，过了垫江，就到了巴西郡，巴西因离汉中郡更近，受汉中的影响也更大。汉中太守张鲁，是“五斗米教”第三代“天师”。汉中，虽是蜀地，归益州牧刘焉辖制，但由于远离成都，加上汉中百姓多信奉五斗米教，因此汉中更像是独立于益州之外的一个郡。（其实那时应称“汉宁”，书中尽量采取大家比较熟悉的名称）。
五斗米教，规定在春夏两季，禁止杀生、禁止酗酒，此时正是春天，若是被汉中官府或是五斗米教众发现食肉饮酒，一定要被处罚的。
“轻则罚你瓜娃子去修百步路喽。”年长脚夫训斥着。
“不知者不怪嘛，他年轻，下次就知道了。”王队替年轻脚夫解释。
“您是外乡人吧，也得小心些哈，这边规矩多得狠，莫要犯了法。”年长脚夫好心提醒王队。
“一定小心，谢谢您喽。”王队学着蜀人语气，笑着谢道。
……
巴西郡。（阆中）
王队到过长安、洛阳，这两座城市可谓历史悠久，但巴西和他们比起来，显得更加古朴，与成都的风貌也有很大不同。
连成片的房屋，一色的灰瓦，夹杂着暗绿的青苔色，让人不禁感叹岁月的沧桑。
商队要在巴西过夜。
安顿好马匹货物，商人们在客舍内吃饭，脚夫们互相招呼着上街吃饭。王队没什么事，便跟着脚夫们上街看看热闹。
那个年长脚夫引着大伙转街过巷，路边许多既干净又有特色的食摊，脚夫们却不停留，熟门熟路地来到一所大屋，屋外的木牌上写着两个大字“义舍”。王队看到名字，明白了，这里一定是免费供餐的食堂。
义舍里摆着饭菜盆子，年长脚夫招呼大伙盛了饭菜，席地而坐，吃了起来。
王队看着有趣，饭菜虽说不上精致，倒也看着干净，王队是军人出身，对这种吃“食堂”本是习惯的，可是要在这“义舍”里吃饭，王队心里有种怪怪的感觉——像是乞讨。
一个矮小干瘦的白发婆婆走进义舍，颤巍巍将手中一小盆饭倒进义舍大盆里。婆婆见王队楞戳着不吃饭，张开没剩几颗牙齿的嘴笑笑，比划着对王队说了几句，老婆婆方言很重，意思是叫王队随便吃。
年轻脚夫饭量大，吃得也快，吃完一碗，起身还要盛饭，却被年老脚夫制止：“瓜娃子莫贪嘴，吃得多喽小心肚肚疼。”其余的脚夫也说，这义舍虽不限量，但“天师”曾说过，不能多吃，否则会生病。
吃罢饭，老婆婆和脚夫们说了些什么，众人跟着老婆婆向不远处一所大殿样的屋子走去。
“要去干嘛？”王队问年长脚夫。
“去听治头大祭酒讲道。”见王队不懂，年长脚夫给王队解释道：五斗米教教众是分等级的，初学道者，称为“鬼卒”，受道并已信道者称为“祭酒”，而“治头大祭酒”是得道的高级教众，管理着众多教众。
大屋子里已经坐了很多“鬼卒”，王队一进屋，便引起周围好多“鬼卒”的注意。王队心想：可能是因自己的穿着和相貌，一眼便可认出是外乡人的缘故吧。
“治头大祭酒”站到前面的台上，带领着“鬼卒”们唱经诵道。唱诵完毕，“治头大祭酒”高声宣告：今晚有“治君”讲道并为“鬼卒”们斋醮祛病。台下众鬼卒交头接耳、兴奋异常。
王队低声询问年长脚夫，后者告诉王队：张天君（张鲁，也称天师）治理汉中，将教化之地分为二十四治，每一治或几治设“治君”，既