武林小说>科幻未来>泥菩萨>第六章 近忧

第六章近忧

茅山道教名山,是道教茅山派的发源地,被道家称为“茅家宗坛”。有“第一福地,第八洞天”之美誉!位于江苏省句容、金坛两市交界处,距南京大约60公里。山上景点多,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景,峰峦叠嶂,云雾缭绕,气候宜人,山上奇岩怪石林立密集,大小溶洞深幽迂回,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交织,绿树蔽山,青竹繁茂,物华天宝。

一小道士,急急忙忙的过睹星门,拾阶而上跑前到灵官殿,只见殿额石上书刻“敕赐元符万宁宫”七字,门前两侧各置石狮一尊,左雌右雄,虽残缺不全,但极古朴自然,走进去只见此殿面宽五间,进深三间,正中供奉三茅真君像,正中坐着一个面目清瘦的老道士。

小道士呼呼呼喘了几口气道:“师傅,师傅不好了。”老道睁开眼睛就给了小道童一拂尘,骂道:“慌慌张张,什么叫师傅不好了,老子死了你很开心吗?说话颠三倒四。”小道士一屁股坐在地上呼哧呼哧的道:“大师伯让我告诉您,睹星门内,大师兄的魂灯灭了,命牌碎裂。”

老道听到此处差点把胡子拽掉了,匆匆忙忙就朝着睹星门的方向跑去,完全没有了什么仙风道骨的气魄,睹星门分左中右三门,正门横额上刻“睹星门”三个红色大字,门之四根青石云头盘龙柱,其中两根为宋代原雕,两根是元代石雕,门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个蓝色正楷大字,每字大约一米见方,苍劲有力,端庄清秀,原是宫内道士观星望气之处,后来作为存放命牌、命灯的地方。

“茅山道术可正可邪,全部都在用的人身上,用的正,济世救民,用的邪,祸害人间!因此我茅山道术,择选弟子第一点就是对门派忠心,此派信奉各人各果,在外可以作奸犯科门派并不会插手干预,但绝不能擅杀同门,这命牌和命灯作用就在这了,若有命灯骤灭,茅山便会派人下山查证,若是本派之中弟子所为,只需斩碎命牌,躲到天涯海角,你也会功力尽费,死于非命。

殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像,像高二米多,均为坐式,有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想,尊尊形态不同,个个神情各异,皆生动活泼,栩栩如生,每位神像手中均持一物,或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……这些法特都是每位本命星宿神历史地位及其法力的象征。

大殿正中便是看守众弟子命灯的常在道人,身材干瘦,几缕稀稀疏疏的胡子,头上的头发斑白稀疏,仿佛从棺材里面又爬出来的一般,朱温的师傅,名号为常笑的道士恭敬地打了个稽首道:“师兄。”

老道常在撑开昏黄的双眼嗓音干干巴巴的道:“你呀,越老越毛躁,不过死了个俗家弟子,有什么好着急的?”常笑知道常在这是在点他,茅山一派本派弟子禁止结婚,年轻的时候没守住清俢,私自与一女子结合生下了朱温,后来被师门发现,被师傅打了个半死,并发誓从此以后再不见母子,这事才算结,而后这常在掌教,常笑便让其子随母姓,也入了茅山,常在则是睁一只眼闭一只眼,这事若是被有心人察觉,却是不是什么好事。

老道常笑毕恭毕敬的道:“大师兄教训的对,是师弟我鲁莽了,可我茅山家大业大,我这点丑事还是的下的,我可就这….”,常在“哼”的一声打断常笑的话道:“容得下,可我茅山丢不起这脸面,有些事是不能拿到桌面上说的。”

常笑嘭的一声跪在地上道:“师兄,那也是你的侄子啊,我儿死于非命,我不甘吶”,常在看了看挂在堂中的命牌,和围绕在自己面前的命灯道:“你下山去吧,观星像,河北李各庄你走一趟。”说罢,便挥了挥手,闭目不再言语。

待常笑走后,常在睁开浑浊的眼睛道:“不争气的东西”。掐了个手印,命灯旋转,一盏已经灭了的命灯便出现在老道面前,一招手,命牌的碎块也跑到老道的手里,老道随手扔在命灯里,一道蓝色的火苗缓缓燃起。

在我国神秘道术中,茅山术初时又称“玉女喜神术”,乃巫术,而后,茅山术演变至今,已将佛,道两教许多部分融合为一体,不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用。修习此派法术者,多以符,咒以及一些佛教密宗法器,借灵异灵力助己行事。

谈到“茅山术”在一般人的心中,立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉,但却有强烈的企图心,所谓无利不起早演绎的淋漓尽致,细细说来,这常笑,还是“喜当爹”,大指掐食指第一节道“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令”。

将符纸放在面前道:“北帝敕吾纸,书符打邪鬼,敢有不服者,押赴都城急急如律令”。再念清笔咒语:“居收五雷神将,电灼光华纳,一则保身命,再则缚鬼伏邪,一切死活天道我长生,急急如律令。”然后常在握笔在手,做好画符准备,密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,喊茅山朱氏名温冤魂,急急如律令”

老道一咬舌尖放自己的血于明灯之中,将通灵符扔到命灯之中化于血中道:“起”,命灯之中的小火苗猛地由青转紫,老道小指从无名指背通过,用中指


状态提示:第六章 近忧--第1页完,继续看下一页
回到顶部