“下吏奉我国君之命，专程于此等候天朝使臣，我国国相或将于后日亲来，迎天朝使臣往我国国都，还请使臣先于邦加休息！这位乃是我邦加城城主！我邦加城城主得知使臣来此，亦是喜不自胜！”
一个面色黝黑、年过三旬的汉子依照礼仪向为首的李贤遥遥一拜道。
自唐以来，邦加作为东西方航道的重要转折点，亦是重要的商品集散地，往来的宋商自是不少，更有不少人来此学习佛学。故而，长达数百年的融合下，邦加乃至整个三佛齐王国内部的不少官吏或商贾都会说道汉语。
但能将汉语说得如此流利者，李贤还是第一次见。
李贤往前走了两步，与之距离不过两长，先对着面前于之行礼的胖胖的邦加城主回礼，接着再向着这黝黑汉子点了点头，道：“阁下的汉话如此流利，莫不是在大宋游历过？”
中年黑脸汉子脸上流露出惊讶，忙回道：“使者火眼金睛，下吏增晖，确于天朝咸平三年，抵达天朝琼州，后辗转至扬州，又往天朝国度东京开封游学过，来回共计有十年之久，于去岁同回归的我国使臣，一路乘船，才得而返回我国国土。
得我国国相信任任命，下吏现为邦加护城使、执事官，辅佐我邦加城城主大人管理交易事宜。
今次使臣既来邦加，亦由下吏负责向导之责。”
李贤束手而立，闻言微微一笑：“那这段时间就要劳烦护城使了！”
杜庆还是像以前留守“瞭望”号，且使船上的海师将士轮流下船休息，以防不测。而同行的数百只商船，看着李贤登岸后，有的拉着各自的货物，在向同来的邦加城的小吏登记后，去往城内的集市销售。当然，也有的将货物继续留在船上，只是人来岸上修整……
总之，整个邦加港在大宋商船到来后，陷入了忙碌状态。
曾波则带着五十个侍卫同行，内有海运府和舶司府此两府的二十多个官吏，而甄谙，包括吴氏等同行下来的海贸大族负责人，也随着李贤一同往邦加城而去。
旁侧四周，亦有邦加城的军将开道。
一大队人浩浩荡荡，好不热闹。
旁侧路上行走的僧人、百姓、由南毗国等地往来的商贾纷纷侧目。
三佛齐王国，实行的还是比较原始的部落与王权交替制度，内中延续的是种姓制度。以国度巨港为核心，延伸到邦加时，邦加之地，包括邦加城其实都属于另一个大部落的统辖，而于总体军政上受巨港节制而已。
换言之，三佛齐王国，并不像大宋一般，那是一个相对分散的国家。
如邦加城城主，也是邦加地区的首领。赋税等钱物，在这邦加之地，自要受到王国使臣的监督，取汉名增晖的护城使，也就相当于监察使。
而以隆重的仪式，接见来自大宋的贸易使臣，乃是巨港王宫传来的命令，所以邦加城主只在开始和晚宴上露过面后，其他时间忙着自己的事去了，其于李贤等人的尊重，自不如在大宋生活过的增晖。
第二日，在增晖的陪同下，李贤早邦加城内转了转，着重查看了内城集市的交易情况，可能是做了几百年贸易枢纽站的原因，本地的官吏，在对商品的赋税和商贾的管理上，都显得井井有条。这完全不同于李贤南下时，到访的其他南洋国家。
看着无数的钱财“不劳而获”即流入了邦加官吏的口袋里，甚至于邦加城只需要付出一定人手时，李贤内心说不羡慕是假的。
掌握了这条船只必经的商道，那就相当于一个永远开采不完的金矿。
亦因此，《大宋和南洋诸国贸易协议》与其他海贸不是特别发达的国家或有吸引力，但对三佛齐的吸引力就少了很多。能够猜想到的是，欲要让三佛齐王国及旗下的各处部落乃至藩国都能承认这一协议，必须想出更为适当的解决办法才是。
好在杨唯早于数月给他从巨港送至罗渥的情报，给了他足够的时间准备，也有了九成的把握。
同样地，三佛齐王国内部分裂交割的现状，也让李贤看出了另一丝机会，这也是他为何让船只停泊于邦加的另一个原因……
第三日，就没让增晖这个三佛齐人跟着了，李贤借口要带着几个同行的几位好友去造访山上古寺，顺便看看邦加的风土人情。
看风景是假，访古寺却是真。
于南洋诸国，包括三佛齐王国在内，对僧侣分为尊重，而整个国家的古寺亦是奇多，所建之寺庙只要在官府有所登记，那便受王国律法和部落律法保护，并受王国祭祀监督。
李贤这次前来拜访的，正是位于邦加城东两里，一座名叫鸡鸣寺的寺庙。
于之大宋，其实也有一处寺庙，叫鸡鸣寺，乃是西晋永康元年修建的鸡鸣寺，有着“南朝四百八十寺”之首的美誉。但在这处匆岭小山上的鸡鸣寺，和之并没有关系，而是于宋初之时，一位下南洋，抵达三佛齐而未返回国土的汉人僧侣所建造，距今已近半甲子的时间。
可能是偏居一方的原因，这处小小寺庙的香火并不怎么旺盛，一日之间，也不过寥寥数人入寺上香。
寺中只有一名住持，一个徒弟，还都是汉人。
见之李贤一行十人进来上香，又送上了香火钱，又是通向，住持惠德禅师难得出来亲自接见，随后便让弟子悟能于外陪同，自身入屋参悟佛法去了。
在这不算特别的寺庙转了一圈，李贤即向悟能行了