玉俄千楼连殿宇，金华万户朝宫阙。
万里风光，天家气象。
这便是大梁煌煌百年京都府给李长清的第一印象。
站在小山坡上远远望去。
这座拥有几千年历史的古城，如同一尊横亘在天地间的巨兽，九座高耸入云的朝阳门便如深渊般的兽口，坚厚的城墙是它的皮肤，纵横交错的街巷胡同是它饱经沧桑的血管脉络，楼阁亭台则是它的血肉脏腑。
几千载如云烟过眼，无数朝代更迭，住在里面的人换了一批又一批，房屋倒塌又重建，街道更替再新辟...
这尊沉默的黑色巨兽经历过太多，也见过太多太多的沉浮起落。
风雨潇潇，缄默无言，岁月蹉跎的痕迹在它身上留下了许多斑驳的忆影，却无法磨灭它始终回荡在四野的笙弦——那是最灿烂的绝唱。
李长清望着远处，在云雾中若隐若现的黑色巨城，心中颇为感慨。
可以说，这座千年古都，是大梁，乃至整个壶江世界所有文明最辉煌的成果，不论从任何方面，也是如此。
不比前世现代都市的灯红酒绿，高楼大厦，这座京都府别有一番古韵雅风。
虽然他并没有亲眼见过，但想来唐时的长安，宋时的汴京、临安也不过如此了吧...
算起来，道人也是第一次来到大梁朝的都城，从前只是道听途说，果然没有让他失望。
这座现名京都府，古名上京的天府玉城，气象万千，大气磅礴。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
完全符合一个现代人对古代城市一切美好的向往。
或许是在鬼吹灯世界待久了，李长清下意识便用上了《十六字阴阳风水秘术》中“地”字诀的“龙砂风水术”。
通过观望京都府附近山川地脉的走向形势，来判断这座古都的风水地气。
其实按理说，《十六字阴阳风水秘术》中“天”字诀的“天星风水之术”比“龙砂风水术”更为适合，但奈何此时无星无月，只能作罢。
李长清一望之下，见这京都府山耸水排，气清堂明，乃是天下上等的聚气聚财聚运之所，龙脉祥瑞，气冲霄汉，更是个不可多得的宝地龙喉，果然名不虚传。
在细细看去，大到城池整体的形状，小到楼阙的朝向与城楼门洞的样式等等，皆是精妙绝伦，构思奇颖，令人拍案叫绝。
当年主持建造这座京都府的官吏，绝对是位精通风水秘术，气运望观的大手子，在择选宝地，拱聚龙气等方面的造诣不在他之下！
很多人对《十六字阴阳风水秘术》的了解太过狭隘，以为其只不过能丈量墓穴冥府的风水，其实则不然。
这本书中记载的风水学的知识，毫不夸张地讲，乃是鬼吹灯世界从古至今，历朝历代所有风水秘术取精去糟的汇总和整理，融会贯通之后，可凭之遍观天下风水地脉，手段通天。
而之所以会给人留下刻板印象，还是因为这本奇书落在了摸金校尉手中。
就像古代东方用火药做烟火，西方用火药于枪炮，同样的东西，落在不同人的手里，用途自然也天差地别。
在李长清手里，这本《十六字阴阳风水秘术》不禁可以用来倒斗，还能用之观望地气龙气，择地相城，望气观人。
其中种种玄妙，不足为外人道。
不过说到底，观望山川搜寻龙脉地宫，与俯察一座城市的风水地气用的方法虽有细小的差异，本质还是一样的。
人有“三纲五常，四美十恶”，地也同样如此。
譬如人之三纲：臣为君纲，妻为夫纲，子为父纲。
对应的地亦有三纲，是谓：气脉、明堂与水口。
其中，气脉乃富贵贫贱之纲，明堂乃砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，说得便是一地山川之风水。
同样的，人有五常，地同样有五常。
这五常乃是龙、穴、砂、水、向，具体讲的是判断一地风水吉凶的五个方向，或者说五个条件。
四美为罗城、左右、官旺和气旺。
十恶是龙犯劫煞、龙犯剑脊、穴犯凶砂恶水等等，说得是十处大凶之象。
而所谓“龙砂风水术”，便是通过以上几个方面细观地脉龙气，来判断小到墓穴府宅，大到城镇国家的风水格局。
李长清站在山巅，放目远望，将整座京都纳入眼帘。
不需片刻，整个京都的风水龙气已了然于胸。
他颇为赞赏地点了点头。
经过系统的醍醐灌顶之后，李长清早将《十六字阴阳风水秘术》的半本风水术学得十分透彻，于青乌一道的造诣古今罕有。
这京都府的风水气运在普通的相师看来犹如雾里看花，在他眼中却像是一个被扒光衣服的黄花儿大闺女，山川沟壑皆一览无余。
“师兄，这就是大梁的京都吗？好壮观啊！”
道人身旁的陆芊儿同样是第一次见到如此雄伟壮丽的巨城，虽只是远望，却已能感受到城池中厚重的冲击，回过神来之后，顿时欢呼雀跃起来。
俏脸儿上洋溢着由衷的喜悦，如同水嫩多汁的蜜桃。
李长清看了师妹一眼，又看了看肩上同样又蹦又跳的元宝，而后无奈地摇了摇头。
这一人一猴倒是出奇的相像。
以前倒还没觉得，一路走来，现在他忽然觉得这小姑娘就像是元宝的翻版，整天一副大惊小怪的样子，完全不似在山上时的文静淡雅。
或许是先天体虚治愈后带来的心境变化