本来已经下定决心要踏上吴司寅这条贼船的小泉一郎和小泉二郎，听后不约而同的陷入诡异的沉默中。
不知过了多久，小泉一郎无奈叹气道：“即便吴司寅是一个狠辣无情的暴君，如今三郎你已经深入虎穴，我们小泉家即便投入明治政府那一面，也来不及了。
三郎公开处决吉伯知事那一幕早就传遍秋田县，明治政府肯定会得知消息，我们小泉家除了投靠吴司寅那个暴君，就只有舍弃家财改名换姓隐居生活了。”
小泉三郎听完后立刻觉得心里不对劲，怎么好像自己连累了家人一样！
他可是给自己的家族找了一颗玄幻高人的大粗腿，自己的大哥二哥怎么就不知道感恩呢？
狠辣无情又如何？
在小泉三郎眼里，吴司寅的狠毒对于一个君主来说并不算缺点，统治者是依靠什么慑服万民的？
仁政么？
放屁！
真当军队和警察是吃干饭的？
暴力才是统治者维持自身权利的关键，军队才是君主可以对他人发号施令的本钱啊！
如果是一个唯唯诺诺的老好人当君主，小泉三郎才不敢投入其麾下呢！
看看清国那面掌握大权的慈禧太后，对待汉人有多么狠毒就知道。
现在已经公开搜刮汉民的民脂民膏去供养打赢清国的洋大人了！
就连汉人的信仰——儒学传统，都被慈禧太后放弃，同意了西洋人自由传教的条约。
虽然条约上写的是自由传教，但以洋人的霸道作风，到了地方的洋人传教士就是清国地方官的老爷，还不是要风得风要雨得雨，压得小民喘不过气来？
游历清国的时候，小泉三郎见多了洋人传教士，上通官府衙门，下网地痞流氓，对那些普通清国百姓威逼没有利诱的进行暴力传教。
一座县城里，只需要一名洋人传教士，就能让那些清国汉民苦不堪言！
基本上不入教的不是被地痞流氓花式骚扰，当众殴打，就是被官府各种苛捐杂税刮得破产成乞丐。
洋人的传教士就差在清国土地上对所有异教徒收取人头税了。
别说是清国老百姓，就连那些清国读书人乃至乡绅大户都看不下去了，只可惜在清国老佛爷的严令下，谁也不敢触碰洋人传教士丝毫……
然而，清国已经如此天怒人怨，但国家内部却稳如泰山，在那位老佛爷的掌控下，各地甭管是太平军还是白莲教之类的造反义军，全都被清军一一剿灭，不堪一击。
对外战争打的一塌糊涂的清军，在对内镇压中却表现出了及格线以上的战斗力，让当时游历清国的小泉三郎啧啧称奇。
说白了，清国能在这种情况下维系下去，还不是因为上头的旗人和旗人的老大慈禧太后够狠么？
因此，小泉三郎从未觉得吴司寅的狠辣属于缺陷，只要不是无缘无故杀人小泉三郎都可以接受。
更何况，吴司寅派兵覆灭景秀家的做法对维护吴司寅的名声起到了积极作用，迄今为止秋田县民间都没有传开吴司寅荒淫无度，夜夜笙歌的丑闻。
“大哥二哥，你们既然要投入吴司寅麾下，可就不能做出三心二意之举，背叛吴司寅这种暴君的代价不是小泉家能承受的！”
眉头紧皱的小泉三郎没有去解释，但仍然对自家兄长着重提醒了一句。
要是小泉家上了吴司寅的黑名单，他这个‘狗腿子’绝对讨不了好处。
毕竟吴司寅和上官婉儿都不是霓虹人，和他们这种霓虹本地人有一层天然的隔阂，光是文化和语言的隔离就是个大问题。
当然，这也是小泉三郎能得到重用的原因。
在秋田县能熟练翻译清国官话的霓虹人可是稀有物种，吴司寅虽然不需要贴身翻译了，但上官婉儿的霓虹语现在还说不利索，上下通报自然少不了翻译。
这也是小泉三郎得到上官婉儿重用的原因。
甚至小泉三郎还成了上官婉儿的霓虹语老师，上官婉儿虽然对小泉三郎有生杀予夺之权，但对于这位霓虹语老师还是蛮尊敬的。
毕竟上官婉儿不是吴司寅那种仇日愤青，对这个世界与日本同根同源的霓虹人没有天然的敌视。
小泉三郎和自家二位哥哥私会后第二天，在小泉三郎的引荐下，小泉家的两位兄长，也是当家做主之人见到了上官婉儿，并代表秋田县大部分乡下武士家族表达出投靠唐国的诚意。
上官婉儿收纳的只是秋田县县城里的权贵之家，但广袤的乡镇并没有深入，仅仅只是发了一通政令，维系原本的统治结构罢了。
此时，秋田县乡镇的武士家族主动投诚，那意义就完全不一样了，上官婉儿可以名正言顺的对他们发放官照，并且各个武士家族还要派遣代表来到秋田县‘入职’。
虽然这都是走流程的面皮工作，但在政治上却十分有意义，代表着大唐帝国对秋田县的统治已经深入到乡下地带。
同时，在明治政府那面，这些入职了的武士家庭，也算是进了黑名单。
一旦明治天皇的新军打过来，他们失去的可就不单单是田产和武士特权，被一撸到底贬为平民都算法外开恩。
毕竟现在明治政府已经在法律层面上，将大唐帝国定义为唐人一揆众。
一揆众在霓虹语中就是民乱、民变的意思，说白了就是对农民起义军的贬称。
明治政府根本没有把大唐帝国摆在国家的位置上，只是将其当成一个寻常民