“当”的一声，砍刀就像是砍到了钢铁上一样，我从来没有想过人的身体竟然能够变得这么坚硬，刀砍不动、斧劈不破的。那辽代干尸没有松开掐住坛子的手，只是扭头把脸转向了我。我看得很清楚，虽然它的眼眶中黑洞洞的空无一物，可是在它眼中的深处，却闪烁着一丝诡异的红光。
辽代干尸右臂一挥，就将我打了出去，足有三米的距离。它另一只手往外一抡，坛子就被扔了出去，摔在地上，半天起不来，连一直抱着的金盒也被他松开了手，滚落到了一边。现在的我们可谓是黔驴技穷、无计可施了，能够用来防身的无非就是砍刀、斧子等利刃以及用火，可是如今这两样都已完全失去了作用。
那辽代干尸在将坛子扔出去后，却没有改换目标，依旧向着坛子那边走了过去。
坛子人躺在地上，见辽代干尸奔着他来，第一件事不是起身逃跑，而是爬到金盒处，将盒子又抱在了怀里。只见那干尸身形略有停顿，但转瞬又再动了起来。这微小的变化却没有逃过我的眼睛。
我见辽代干尸已冲到坛子身前，来不及多想，急忙冲了上去，顾不得去想眼前是一具恶心的尸体，一把抱住了它，嘴里大叫：“坛子，你他娘的都什么时候了还忘不了那盒子，还不快跑！”
可就在我喊出来的时候，辽代干尸再次一把掐住了坛子的脖子，只是这一次它用的是双手，而我的全力阻拦丝毫起不到什么作用。
很快，坛子的眼睛开始上翻，脸色发紫，舌头外吐，恐怕坚持不了多长的时间。我和眼镜在一旁干着急却无能为力。可是即便是死到临头了，坛子手里仍然死掐着那个金盒不放，好像要誓与它共存亡。
忽然，我发现那辽代干尸虽然手掐着坛子，可是它脸上的那双黑窟窿却始终对着坛子手里的金盒，似乎它能看到一样。
“坛子，快把你手里的金盒扔掉，都他妈要死了，还攥着这东西干什么！”我联想到刚才干尸的停顿再加上它此时的表现，于是急忙向坛子喊道。
“扔远点！”
坛子听了我的话这才急忙将金盒扔掉。就在坛子将金盒扔出的那一瞬，辽代干尸松开了掐住坛子的手，转身奔着金盒去了。
我们站在干尸身后，大气不敢出，生怕它一个不高兴再去而复返找我们的麻烦。只见那干尸抱起了金盒，转身慢慢得走向了潭边的棺材。它跨进了棺材内，抱着金盒坐了下去。它的上半身直立着，正面对着我们，既像是在监视我们又像是在警告我们，警告我们不要再打这只盒子的念头。
这时，棺材又动了起来，在满潭的烈火中向着潭水中间慢慢漂去。说来也奇怪，当那木头做的棺材在漂到了潭水正中央的时候，竟渐渐得沉了下去，沉得无影无踪。这时我们才发现，这一整个的辽代墓葬经过了这一番折腾，竟没有任何的东西能留下来，就好像这个墓从未存在过一样，除了那个被烧死的巨鳌......
接着，我们顺着身后的那个山洞走了出去，出口是在半山腰的悬崖处。那里有一个不大的小洞，我们也是靠着绳索才从半山腰溜下来的。
这一次的赤峰之旅我们可以说是一无所获，最后又回到家跟家里人说了实话才凑齐了钱赔给人家。不过后来听眼镜讲，他又查了下耶律德光下葬的资料，据史料记载耶律德光的内脏放在了一个两层的盒子中，下层放的是普通内脏，而上层放的则是心。因为契丹人认为人是有灵魂的，而心就是灵魂的寄托之所，所以要单独存放。当时古墓中的那个金盒只将下层的内脏掉了出来，而上层的心仍在盒中。想来那个辽代干尸只是要拿回自己的心，这也是它为何一直追着坛子不放的原因。
至于那具没有内脏、没有大脑的干尸为何会动，谁也不知道。即便我们说出去也不会有人相信，那些听众顶多是当它一个恐怖故事来听，所以最后也就不了了之了......我在经历了这件事之后回到家，也收拾起了娱乐的心情，再次捧起了爷爷留下的那本《清逸杂录》。因为我知道那些我曾经认为是鬼故事的文字，其实都是我爷爷所亲身经历或是听闻真人真事，而我不知道的是，我也借此开启了一条另类的人生道路......
灵堂里的火盆里火焰仍在燃烧着，我和坛子一阵沉默，只是机械得往里投送着冥钱......
眼镜出殡的那一天，是我和坛子送他走完人世的最后一程。她的母亲在半路就已经哭晕过去好几次，小艾怕她太过激动，只好将她扶回去加以照顾。我和坛子将眼镜的骨灰放置在了公墓中，那块墓碑上刻着眼镜的名字与生卒年月。嵌在碑上的照片是他大学毕业时照的，笑得是那么灿烂，只是不知道他在那个世界里是否还能像照片里那样那么开心、快乐......
在我们这里人死后三天出殡，出殡后的第四天为头七，是死者回魂之日。由于眼镜属于横死，且死亡时间不详，所以只能依照设立灵堂之日起算。依照我们这里的习俗，是需要在头七的当天于死者逝去之地进行招魂，这样死者的灵魂才能在头七的夜里回到家中，否则的话将会迷失在找家的路上，永远不得安宁。
眼镜是死在外地，要想招魂必须去到他出事的那个地方。小艾与我和坛子商量，最后决定由我们二人陪她一起去。
在眼镜出殡的次日，我们三个人便启程动身前往都泽。
都泽是一个山东