第八百八十章 我想当官！(1/3)

查谟—克什米尔，这块面积要比河南省大一些的地方，人口有600多万，首府是斯利那加。地理位置上它位于南亚西北部，东面与藏南交界，西面是刚刚独立还不到一年的巴基斯坦和锡克王国，南面就是传统中的北印度——印度王朝的直属区域了，然后北面与阿富汗接壤。地形主要是高原和山地，与中国交界的乔戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。中国刚刚将这块土地划入自己的版图中，可并没有什么太大的阻碍。这块土地历史悠久，作为古印度思想的交汇场所，佛教和印度教都在此地得到发展。首府斯利那加重建于孔雀王朝的城市遗址之上。而600年前绿教传播至克什米尔，更为这里的思想领域注入了一股‘蓬勃’的新机。1834年锡克王国入侵拉达克，拉达克向驻藏大臣求援未果，1835年被击败，之后并入锡克帝国克什米尔地区。再之后的1845年英国击败锡克王国，克什米尔成为英属印度的一个邦。大公古拉伯.辛格作为英国的一条忠犬，也重新在印度区域内立下了自己家族的名号。现在的克什米尔当然没有辛格家族了，占据了这里的中国政府也对克什米尔地区了如指掌。这里虽然多是高原和山地，但是其中的克什米尔谷地土壤肥沃，是克什米尔人口最密集的地区，居民多信仰绿教，查谟的居民则主要为印度教徒，拉达克的居民文化习俗接近于藏族，信仰藏传佛教。克什米尔人的生活型态很是纯朴的，对于宗教信仰的差异是宽容的，在南亚次大陆矛盾激烈的绿教徒与印度教徒的碰撞似乎从没影响到他们。居民大多喜好和平，多样化的文化足够反映宗教的多样，却也仅仅是如此。所以，这块地方是中国在南亚次大陆最容易融合的一块土地。其他的地方。宗教色彩太显眼太刺眼。拉达克人总人口只有20万，在整个克什米尔地区属于绝对的少量，但是当初信仰藏传佛教的拉达克土邦能够控制十倍、十几倍于己的绿教徒和印度教徒，并不是个难题。就像海得巴拉的大公是个绿教徒，可他手下1500万民众几乎全是印度教徒。印度教真的很变态，很能创造奇迹。克什米尔只能是中国现新的一个特别行政区，这里民众的权利跟国内是完全不同的。根据政府指导报告的要求。克什米尔地区在去年时候始终在做着两件事——培养佛教徒干部官员，尽可能的将绿教徒和印度教徒送回他们的老家。600万人啊。这么多‘外国人’就轻轻松松的拿到了中国的国籍，那会让拼死拼活为获得一份中国国籍，甚至是永久性居住证的日本人、南天国人、朝鲜人、阮朝人气疯的。可是，克什米尔的人实在不太愿意离开自己的故土。中国主张信仰自由，不能对于民间信仰设置什么障碍，虽然各个信仰的头上也都笼罩着宗教局这多黑云。中国对克什米尔地区的政策是，除了拉达克人，所有人可以拥有居住证，但不具备中国国籍。除非你能通过高级汉语考试。能够说一口流利的普通话，能够写方正的汉字。那样你才能获得中国国籍。这样的决定还是给了这些人极大地好处，能够说普通话写汉字，放在日本、朝鲜这些国家的人申请入籍上都只是必备的前提条件。而在克什米尔，这些已经是全部了。“真给这么多钱的话，我就去报名参加干部考试，报纸上说的清楚。如果参加了的话，即使是临时工都能去新学上夜校。那里头的老师肯定比斯利那加的老师学问更高。我就去当临时工，同时到上夜校！”列城，一栋藏式民居当中，两个脸蛋红彤彤的齐扎拉抬起头来，目瞪口呆的看着罗布顿珠。他心中非常的诧异，罗布顿珠是列城一个商人的儿子，齐扎拉的家族也是做生意的，两人自幼就非常的熟悉，即使罗布顿珠的人生和家庭因为他父亲的突然亡故而败落了下来，齐扎拉也没有半点看不起这个朋友的意思。但内心深处淡淡的优越感却始终存在着的。然而现在，看到罗布顿珠自己决定去参加考试。还要去读夜校，齐扎拉忍不住就羡慕起来了。他的父亲可是给他早就规划好了一切，他的生活固然比家道中落的罗布顿珠要优越，但却没有一丝的自主权。克什米尔地区的事情并不是刘暹要关心的，主导这一切的是藏省巡抚左天平，一个历史上完全没有任何身影留下的人物。现在的中国就是如此，很多民国时期的‘历史名人’纷纷出现，而且都表现很不错，可组成政府的主体的还是更多地无名之辈，这些新时代的国人占据了更高更多更有权力的职位。为了尽快的融合掉克什米尔地区，左天平还特意从藏省抽掉了五百名各层官员和公务员，并且向驻藏部队申请了一支特别行动队，人员有上百名之多。这些人之前的工作是干什么的，大家都心照不宣。如果没有左天平的横插一刀，这些人今后的道路更大可能是永远的在秘密战线上奔波，最公开的前途是进入地方政府下属的安全局工作。但是现在他们就要从秘密战线这一系统中跳出来了。这些人能熟练地使用印度语和英语，能够与克什米尔地区的绿教徒、印度教徒愉快的沟通，他们熟知地方的习俗和禁忌。甚至一些人在北印度地方上，包括克什米尔地区里，有着不少的‘朋友’。这些人介入到政府机关的组成中去，很好地就可以‘团结’地方广大民众。他们在不久后会成为政府第一线的亲民官，成为当地民众与政府沟通的桥梁。只要有能力，前途一片光明，不可限量。辛