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自古以来，礼仪有五：祭祀天神、地祇、人鬼的吉礼；师旅操演、征伐的军礼；接待宾客的宾礼；包含了以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱的凶礼，包含了飨燕饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、赈幡之礼、贺庆之礼、优老之礼的嘉礼。
这“五礼”所涉及的内容是相当的广泛的，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼。从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，再到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼。可以说是无所不包，充分反映了作为礼仪之邦自古有之的尚礼精神。
总之，只要活着，就处处皆是礼数。
若说以前，“知书达礼”四字在可贞看来也不过就是一个成语罢了。可真正活了这么些年，她才真正理解到这四个字的分量。
可现如今在可贞看来，这四个字绝对可以称的上是对一个人的最高评价了。
同时也深刻的意识到，在这个时代，如果不懂这些传承有序的礼仪规范，那根本就无法生存下去的，所以这些年来，可贞一直在努力的学着。只不过，还只是触碰到了冰山一角而已。
就像现在，婚礼中的一个小角色——全福太太，就把可贞蹂躏的死去活来了。
若说全福太太，可贞毕竟已是成了亲了，怎么会不知道的。可却真是不知道只当一个全福太太，要记住的各项程序的礼仪习俗竟没有一千也有八百，更别说那些个与各项程序相对应的吉祥话和顺口溜了。
可贞原本还没觉着。可这摊子却出乎可贞预料之外的越铺越大。到现在，看着那厚厚的一本册子，可贞只会扶额了。
作为全福太太，其实最重要的任务也就是安床扫床撒帐、扫轿熏轿照轿，并帮新娘子沐浴斋戒上头了。
看起来真实挺简单的，可贞以前也是这么觉着的。可真正到接触到这些的时候，才知道自己真是无知。
这里头，哪件事儿都不是容易的。
而安床，还是整个婚礼中的重中之重。
因为安床的目的就是为了传宗接代、增进夫妻的感情。所以自古以来，不管是乔迁安床还是婚嫁安床。世人对人安床都是非常之讲究的。
在风水上说，床应该安在“合命之吉方，合宅之吉方”。比如主人八字喜木。则床头宜东床尾朝西；如果主人喜金，则宜床头朝西而床尾朝东；如果喜水，则宜床头朝北而床尾朝南；如果喜火，则宜床头朝南而床尾朝北；如果喜燥土，则宜床头向西南或向西北；如果喜湿土。则宜床头向东南或东北……
同时，在考虑八字喜用的同时，也要兼顾到住房坐向的吉凶。比如坐东北向西南的屋子，西南的卦位是“二黑病符星”，所以安床的时候要避开这个不吉的方向，不要坐东北朝西南。当然。风水从来都是轮流转的，即使安床时朝向了吉方，但流年病符星也会转到这个方位。这时就需要挂一串六枚铜钱来化煞了。
在床的朝向确定了以后，还要考虑到周围环境与床是否协调。比如床的上面不能有横梁，还有床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜。镜不向床等等的讲究。
这些东西可贞虽都不懂，却很敬畏。所以学的很认真。也会时常的会给白氏去信，向她咨询一些专业性的问题。
白氏知道可贞要给苏愉当全福太太，很是上心，写了厚厚的十几张纸，把安床的仪式细细的告诉可贞知道。
铺床一般都在亲迎的前一天，送妆晒妆过后也就要铺房了。可贞做为女方的全福太太，要做主安床、摆放家什、铺设帐幔被褥、安放房内器皿，并且备礼暖房。然后让苏愉的陪嫁媳妇看守洞房，不许外人进出，以待新人。
安床不比旁的，是要祭拜床母的。要准备猪头三牲、水果、清茶、米盐、阴阳水、金纸、线香等贡品。盐和米是撒在床的周围的，阴阳水则是撒在床的前后的……最后将金纸、线香化掉即可。
然后从送妆的家人中挑了八字相合的人把新床搬到早就定好了的位置，随后就要把八枚新制铜钱垫在床脚下，寓意“八字合同（铜）”，另外一百枚新制铜钱分别放置在床头床尾 “同（铜）心同（铜）体”。
大太太原本是想请人来教可贞怎么来安放这一百零八枚铜钱的，却没想到可贞竟是会的，登时大为惊讶。知道可贞是觉着有意思向白氏学的后，连连赞道：“我就没有见过比老姑太太礼数更周全的了。”
可贞亦是连连点头，平日里或许还不觉着，可这阵子实在是被这些繁琐的礼数规矩折腾的脾气都没了，对于白氏更是佩服的五体投地。
因着是头一回当全福太太，可贞真是觉着比当年自己成亲的时候都要来的紧张的。
毕竟成亲的时候，作为新娘子是什么都不用什么做不用说的，一切听指挥就是了。
可现在，可贞就是那个指挥的人，就只能一切靠自己了。
所以她真是害怕自己到了正日子会出错，又怕忘了那些个吉祥话，还怕忘了白氏教自己的那些个临场应变之道，所以逮着功夫就要拿出自己装订的小册子看上会子。
看看给苏愉上头时该怎么向天地祖宗禀告，该怎么做子孙饺子和长寿面，该怎么铺床，怎么升帐，怎么开铺，怎么扫轿，怎