“哎？神？？”
“对，就是神。. ”
酒酒井源人的表情并无不妥，倒不如说是充满了愤恨还差不多。
久远寺香织看着他，不由得回想起了藤田咲子，或者说水源学说起阿伯特时的表情。那负面的情绪牵动了她的双眼，让她感到一阵异样。
“我可以问一下，是哪个神吗？”
“……我不知道。”
“不知道？？”
这个人在搞什么名堂？？
逢坂丽音可没有久远寺香织那般有耐心，她皱着鼻子，用蔑视的语气问道：“你是笨蛋吗？之前还说的那么唬人，结果你连要干掉谁都不知道？开什么国际玩笑？？”
“是真的！！”
被逢坂丽音白了一眼，酒酒井源人生怕她们不相信自己，立刻争辩了起来。
“我原来也不知道为什么我的家里会发生这种不幸的事情，但是后来有个旅行的魔法师路过了这里，他告诉我的，说是我家里有作祟神存在……所，所以才会变成这样！”
酒酒井突然激动了起来，他指着自己的家的庭院，自己家的围墙还有其他的一切，声嘶力竭地大叫道，
“看看吧，只不过才四五年的时间，我家就变成了这样！我的爷爷也是在这几年里去世的，而且，紧接着各种奇奇怪怪的事情就不断发生了！”
他从地上爬了起来，一路小跑钻进了内侧的房间，接着捧出了一大箱子东西。
这些都是什么玩意儿啊！！
久远寺香织低声惊呼了起来，而还不等酒酒井源人将东西端到两人的面前，逢坂丽音就已经一个箭步冲了上去，将箱子从酒酒井的手里抢了过来。扔到了庭院里。
可以说，那些都是咒具。
被污染了的，魔法咒具。
“别把这种东西拿到香织的面前来，你这个混蛋！”
“丽音酱，快住手！他是客人啊！”
眼看着逢坂丽音就要一拳揍飞酒酒井源人，久远寺香织再也坐不住了，一把拉住了自己使魔的肩膀，才让她好不容易冷静了下来。
“酒酒井先生没有恶意的，他只是不知道而已！”
那箱子的东西，竟然让面前的两个女孩子那么激动，酒酒井源人自己都是吓了一大跳。不过只要看到被逢坂丽音打翻在地上的那些玩意儿，大抵上还是能猜测出究竟是为什么的。
简单来说，这些东西全都是恐怖电影里曾经出现过的道具。
至少，普通人看来就是这样的。
比如用稻草和粗布做出来的人偶，绑着一根根短粗头发的木梳，用血写着“去死去死去死”的白布，等等等等，全都是那么的令人熟悉和啼笑皆非。
但是，久远寺香织不会这么认为。
至少她的眼睛不是这么告诉她的。虽然恐怖电影只是一种文艺的题材，不过其中大部分的道具全都是有真实的原型的。远的不说，就比如有名的笔仙，碟仙。其实就源于道教的一种占卜方法，真实的名字叫做扶乩（ji）；甚至从某种程度上来说，扶乩其实是神道教中降神的原型。
《梦溪笔谈》中说：“旧俗，正月望夜迎厕姑，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。予少时见小儿辈等闲则召之以为嬉笑……”“近岁迎紫姑仙者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之。”
这名叫紫姑的女性神，恐怕就是笔仙的原型。宋代民间流行扶乩，以文为盛。陆游在《箕卜》诗描述说：“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”陆游以扶乩作为娱乐，一笑了之。扶乩的兴起与科举有关，读书人临考前心中空虚，就以扶乩祈求神示，陆游在诗中说的“岂必考中否”就是预测科举事。
套用到现在的状况上来，那张歪歪扭扭写着“笨蛋”“蠢货”和“忘恩负义”这种字眼的纸，搞不好也是真货了。
换句话说，真的有请到过笔仙——或者说，至少是邪灵程度的灵体才对。
而那些血手印，散发着可疑气息的小动物的断肢什么的，就更加不要提了，全都是些咒力浓度极高，同时又非常危险的污染物。这些东西光是单独放在重灵区内，都会引起低度的咒波污染，若是将他们以一定的手法组成某种阵势，搞不好还可以引发超高位的“夜”。
同时，这也是为什么，不能让久远寺香织直接目视的原因。
如果说，魔法是纯粹的疯狂与纯白构筑而出的异种物质，那么属于秩序和理性的普通人根据那些流传不全的魔法资料施展的魔法，则会将这种疯狂加强数十倍。而复写眼——这第二位的魔眼却可以将这种彻底歪曲，不受控制的魔法复制下来。
不管是好的还是坏的，不管是正常的还是异常的，不管是正规的还是外道的。
而如果让这双眼睛肆意挥洒魔法的话，以久远寺香织的身体来说，大概只要数分钟就会将周围彻底夷为平地，然后因为咒力枯竭而死。
随着她越发熟练地使用自己的双眼，这双眼睛的力量也越来越强了。
“对，对不起！”
被丽音吓了一跳的酒酒井源人朝后退了好几步，惊恐地瞪大了眼珠子。
不为别的，就是因为逢坂丽音虽然身材很小，保护香织时的那张脸实在太过可怕。而且虽然只是香织的推测，貌似丽音非常不待见男性。
准确的说——是长得比较男性化的人